春日偕楊震卿山長城東散步

春日偕楊震卿山長城東散步原文

今晨薄霧散，遠嶠晴光開。

駕言城東策，杖屨相追陪。

花事在桃李，日氣浮蒿萊。

適與景物會，熙熙在春台。

大哉天地德，萬匯出雕裁。

玄功不自有，妙化付一杯。

而我與數子，雅好無相猜。

及時此行樂，且復寄尊罍。

詩詞問答

問：春日偕楊震卿山長城東散步的作者是誰？答：陳鎰
問：春日偕楊震卿山長城東散步寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 押灰韻

參考注釋

霧散

(1).喻消失淨盡。 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 三秦 席捲， 項籍 灰分，逋虜霧散，遺寇雲徹。”《宋書·鄧琬傳》：“昔 吳 楚 連衡， 燕 淮 勁悍，塵擾區內，聲沸 秦中 ，霧散埃滅，豈非先鑒。” 宋 吳文英 《瑞鶴仙·贈絲鞋莊生》詞：“任真珠裝綴， 春申 客屨，今日風流霧散。”

(2).喻盛多、廣泛。《文選·曹植＜七啟＞》：“獠徒雲布，武騎霧散。” 劉良 註：“霧散，言多也。” 南朝 齊 王儉 《太宰褚彥回碑文》：“義既川流，文亦霧散。”

晴光

晴朗的日光或月光。 唐 杜審言 《和晉陵陸丞早春遊望》：“淑氣催黃鳥，晴光轉緑苹。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 郁達夫 《采石磯》：“呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了‘秋夜’兩字，作了詩題。”

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”

(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”

追陪

追隨；伴隨。 唐 韓愈 《奉酬盧給事荷花行見寄》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪。” 清 曹寅 《答江村高學士時方求櫟園藏畫》詩：“廿載郎官舊，追陪扈聖游。”

花事

關於花的種種情狀和事;特指春日花盛之事

花事勿勿了

嶺南花事獨風騷

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

日氣

日光散發的熱氣

日氣蒸雲。——《廣州軍務記》

蒿萊

(1).野草；雜草。《韓詩外傳》卷一：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以蒿萊。”《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞及到官，略不視文書，舍中生蒿萊。” 唐 杜甫 《夏日嘆》詩：“萬人尚流冗，舉目惟蒿萊。” 魯迅 《集外集·＜無題＞詩》：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”

(2).草野。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“戰士食糟糠，賢者處蒿萊。” 唐 岑參 《送杜佐下第歸陸渾別業》詩：“還須及秋賦，莫即隱蒿萊。” 黃侃 《效庾子山＜詠懷＞》：“我本蒿萊人，焉能知治亂？”

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

熙熙

(1) 溫和歡樂的樣子

其餘,則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 熱鬧的樣子

天下熙熙。——《史記·貨殖列傳》

笑語熙熙。——唐· 李朝威《柳毅傳》

春台

(1).春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。” 唐 賈島 《送劉式洛中覲省》詩：“晴峯三十六，侍立上春臺。” 郭沫若 《水調歌頭·喜雪》詞：“驅旱魃，除蟲害，登春臺。”

(2).飯桌。《水滸傳》第六回：“只見灶邊破漆春臺，只有些灰塵在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。”

(3).禮部的別稱。

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

匯出

集中湧現，輩出。 明 李東陽 《＜赤城詩集＞序》：“今文教日隆，作者匯出，方大鳴太平之盛。”

玄功

(1).猶神功，謂宇宙自然之功。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應詔》詩：“徒勤日用，誰契玄功。” 唐 孫魴 《柳》詩之九：“莫道玄功無定配，不然爭得見桃花。” 宋 黃庭堅 《常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之》：“天意果然得，玄功與吾謀。”

(2).影響深遠的功績；偉大的功績。《南齊書·明帝紀》：“玄功潛被，至德彌闡。” 唐 武則天 《清廟樂章·迎武舞》：“赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生靈。” 唐 薛用弱 《集異記·葉法善》：“除害殄凶，玄功遐被。”

(3).道教指修道的功夫。《雲笈七籤》卷四十：“《真仙內科》云：玄功之人，常布衣草履，不得榮華之服，犯者失道。”

一杯

(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之勝不仁也，猶水勝火，今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。” 唐 王維 《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出 陽關 無故人。”《朱子語類》卷二四：“如一杯羹在此冷了，將去溫來又好。”

(2).表示少量。 唐 李白 《送魯郡劉長史》詩：“ 魯國 一杯水，難容橫海鱗。”

(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》詩：“老去一杯足，誰憐屢舞長。” 宋 楊萬里 《立春日有懷》詩之一：“白玉青絲那得説？一杯嚥下 少陵 詩！”《紅樓夢》第六三回：“這位奶奶那裡吃了一杯來了？嘮三叨四的，又排場了我們一頓去了。”

雅好

平素愛好。 漢 張衡 《西京賦》：“雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。”《資治通鑑·唐太宗貞觀十五年》：“吾雅好山水，此有勝處，吾欲觀之。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》：“ 魏文 ，史稱其雅好讀書，史傳百家，無不該涉。”

相猜

互相猜測；彼此猜疑。 唐 杜甫 《三絕句》之二：“門外鸕鷀久不來，沙頭忽見眼相猜。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·四賢從祀》：“ 沉 （ 沉鯉 ）遂疑揆地故抑其言，怏怏見於辭色，相猜自此始矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“ 黃 （ 黃生 ）實告以情，因相猜為神。”

及時

(1) 立刻;馬上

工作中有問題必須及時解決

及時相遣日。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 迅速地;毫不耽擱地

你應及時地動身回家

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

且復

猶言姑且再。《莊子·應帝王》：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“既非公家用，且復還其私。” 宋 陸游 《十月八日九日連夕雷雨》詩：“牽蘿且復補茅屋，飯豆何妨羹芋魁。” 明 劉基 《劉宗文菜窩遣興》詩：“且復擷其蔬，獨酌慰衰晚。”

尊罍

泛指酒器。 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“念取東壚，尊罍雖近；採花南浦，蜂蝶須知。”

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