直隸總督梁肯堂長蘆鹽政方維甸各報雪詩以志

原文

仲春同是初八日，三輔雪霏先後殊。

敢謂神靈格實有，益欽天眷照遺無。

保陽報至尺盈矣，津海逮沾寸六夫。

澤蓋南贏遞南施，豫齊普被望殷吾。

詩詞問答

問：《直隸總督梁肯堂長蘆鹽政方維甸各報雪詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：御製詩餘集卷二

2. 京師初八夜自酉至醜得雪二寸有餘越茲初十日戌時復得雪寸餘

參考注釋

仲春

春季中期,指陰曆二月

三輔

(1). 西漢 治理京畿地區的三個職官的合稱。亦指其所轄地區。 漢 初京畿官稱內史， 景帝 二年分置左、右內史，與主爵中尉(後改都尉)合稱三輔。 武帝 太初 元年更名主爵都尉為右扶風，右內史為京兆尹，左內史為左馮翊，治所皆在 長安 城中。《漢書·景帝紀》：“三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請之。” 顏師古 註：“此三輔者，謂主爵中尉及左右內史也。”《太平御覽》卷一 * 引《三輔黃圖》：“ 武帝 太初 元年改內史為京兆尹，以 渭城 以西屬右扶風， 長安 以東屬京兆尹， 長陵 以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”

(2).泛稱京城附近地區為三輔。 明 何景明 《送張元德侍御巡畿內》詩：“三輔自來多寇盜，五陵今日更豪雄。” 清 黃遵憲 《天津紀亂》詩之一：“何堪三輔地，棼亂遂如絲。”

(3). 前燕 慕容儁 以 慕容恪 為輔國將軍， 慕容評 為輔弼將軍，左長史 陽騖 為輔義將軍，謂之三輔。見《資治通鑑·晉穆帝永和五年》。

先後

(1) 先和後;早和晚

人來的不少,但總要分個先後

(2) 前後相繼;陸續地;接連地

她先後去了美國、英國和德國求學

神靈

(1) 指各類神

上天神靈

狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》

(2) 神異;神奇

生而神靈

(3) 指魂魄;靈魂

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”

陽報

在人世間得到的報應。與“陰報”相對。《淮南子·人間訓》：“夫有陰德者，必有陽報，有陰行者，必有昭名。”《世說新語·德行》“古之美談” 南朝 梁 劉孝標 註：“母曰：‘夫有陰德，必有陽報，爾無憂也。’” 北周 庾信 《孫叔敖逢蛇贊》：“ 叔敖 朝出，容悴還家，母氏顧訪，知埋怪蛇。爾有陰德，陽報將加。終為 楚 相，卒有榮華。”參見“ 陰報 ”。