荅戴子

荅戴子原文

獨坐寡歡悰，起步庭南端。

悠然何所矚，吾自愛吾山。

故人遺我書，贈我古錦篇。

清辭響哀玉，抗意天雲間。

世事總戚促，擾擾不得閒。

甘陵房與周，南北部相捐。

如何程夫子，名共蜀朔傳。

有道乘昭曠，感昔心憮然。

三復三嘆息，歸犁東岡田。

詩詞問答

問：荅戴子的作者是誰？答：沈壽民
問：荅戴子寫於哪個朝代？答：明代
問：沈壽民的名句有哪些？答：沈壽民名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御選明詩卷三十四

參考注釋

獨坐

(1).一個人坐著。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“獨坐愁苦，終日無覩。” 唐 王維 《竹里館》詩：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。” 清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩：“與其獨坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”

(2).專席而坐。亦謂驕貴無匹。《後漢書·宣秉傳》：“ 光武 特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’” 李賢 註：“獨坐言驕貴無偶也。”

(3). 唐 人因《後漢書·宣秉傳》中“三獨坐”之事，遂以“獨坐”為御史中丞別名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩：“通籍微班忝，周行獨坐榮。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 李 尋為獨坐，三臺肅畏，而升相府。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以宅名標榜官稱……中丞為獨坐，為中憲。”

歡悰

歡樂。 南朝 梁 何遜 《與崔錄事別兼敘攜手》詩：“道術既為務，歡悰苦未並。” 明 沉鯨 《雙珠記·術士玄謀》：“願取今朝憂況變歡悰。” 清 曾國藩 《復陳虎臣書》：“署內醫藥相尋，殊少佳趣，幸二小兒於元旦舉一子，少助歡悰。”

懽悰：快樂的心情。 宋 蘇軾 《賀新運使張大夫啟》：“矧惟雅故，尤激懽悰。” 明 何景明 《飲酒》詩：“寒宵寡懽悰，濁沽聊自謀。” 明 文徵明 《新年至湖上飲茶磨山絕頂》詩：“等閒陳跡還成古，老大懽悰不似前。”

起步

開始走;開始進行

起步較晚

南端

(1).南方；南邊。 漢 王逸 《九思·守志》：“繞曲阿兮北次，造我車兮南端。”《元史·天文志一》：“表長五十尺，廣二尺四寸，厚減廣之半，植於圭之南端圭石座中，入地及座中一丈四尺，上高三十六尺。”

(2).南邊正門。《文選·張衡＜東京賦＞》：“啟南端之特闈，立應門之將將。” 薛綜 註：“端門，南方正門。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“巖巖北闕，南端攸遵。” 李善 註：“凡南方正門，皆謂之端。”

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

自愛

(1)

(2) 愛自己

(3) 寧願將愛戀指向自己而不指向他人

(4) 對自己的幸福或利益的關心

(5) 愛護自己的身體;珍惜自己的名譽

吾山

山名。即魚山。在今 山東 東阿縣 。《史記·河渠書》：“殫為 河 兮地不得寧，功無已時兮 吾山 平。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 東郡 東阿 有 魚山 ，或者是乎？”《水經注·濟水》：“ 馬頰水 又東北流逕 魚山 南。山即 吾山 也， 漢武帝 《瓠子歌》所謂‘ 吾山 平’者也。” 王國維 《鬼方昆吾玁狁考》：“古魚、吾同音。《史記·河渠書》：‘功無已時兮 吾山 平。’ 吾山 亦即 魚山 也。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

古錦

(1).年代久遠的錦緞。

(2).見“ 古錦囊 ”。

清辭

清雅的文辭。 漢 陳琳 《答東阿王箋》：“清辭妙句，焱絶煥炳。” 唐 岑參 《送弘文李校書往漢南拜親》詩：“未識已先聞，清辭果出羣。”

哀玉

(1).指如玉聲淒清的音響。 唐 杜甫 《又於韋處乞大邑瓷碗》詩：“ 大邑 燒瓷輕且堅，扣如哀玉 錦城 傳。” 宋 朱松 《菖蒲》詩：“流泉撞哀玉，清冽生菖蒲。” 清 魏源 《劍閣》詩之一：“綫溜瀉石髓，哀玉鳴不息。”

(2).比喻詩文的清妙。 唐 李德裕 《追和太師嚴公同清遠道士游虎丘寺》詩：“逸人綴青藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文繡段。”

天雲

(1).天空之雲。《後漢書·獨行傳·諒輔》：“未及日中時，而天雲晦合。”

(2).常以之喻高遠。 三國 魏 曹植 《七啟》：“獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》之一：“達人貴自我，高情屬天雲。”

世事

(1) 世上的事

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》

(2) 人情世故

善於世事

戚促

窮迫，迫促。 唐 李白 《空城雀》詩：“嗷嗷空城雀，身計何戚促。” 宋 范成大 《春前十日作》詩：“終期戚促成何事，今古紛紛一窖塵。” 明 何景明 《六子》詩：“世士多戚促，器識寡蕭散。”

擾擾

形容紛亂的樣子

綠雲擾擾,梳曉鬟也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

相捐

相離；相棄。《列子·楊朱》：“生相憐，死相捐。” 宋 蘇軾 《 * 阿羅漢贊·代闇羅弗多尊者》：“二法相忘，亦不相捐。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

昭曠

猶言開朗豁達。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“ 秦 信左右而亡， 周 用烏集而王，何則？以其能越拘攣之語，馳域外之義，獨觀於昭曠之道也。” 南朝 宋 謝靈運 《富春渚》詩：“懷抱既昭曠，外物徒龍蠖。” 清 魏源 《青浪灘夜雨》詩：“得失亦乘除，平生秉昭曠。”

憮然

(1).悵然失意貌。《論語·微子》：“夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？’” 邢昺 疏：“憮，失意貌。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀下》：“將軍於是憮然失望而有媿色，自以德薄，深用咎悔。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“妃既出，上憮然。” 清 趙翼 《即事》詩：“即事一憮然，感此日易昃。”

(2).驚愕貌。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“時 衡 出，還見之，開省未周，因毀以抵地。 表 憮然為駭。” 李賢 註：“憮然，怪之也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴉頭》：“ 趙 戲之曰：‘君倘垂意，當作冰斧。’ 王 憮然曰：‘此念所不敢存。’” 何垠 註：“憮，怪驚之辭。”

三復

猶言三遍。《新唐書·忠義傳中·張巡》：“讀書不過三復，終身不忘。”

謂反覆誦讀。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序：“三復來貺，欲罷不能。” 唐 李白 《任城寺大鐘銘》：“天書褒榮，輝之簡牘，稽首三復，子孫其傳。” 金 宇文虛中 《姑蘇滕惇禮榜所居閣曰齋心》詩：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。” * 《我國抗戰四周年之民主政治》：“‘以身教者從，以言教者訟。’這兩句古語，值得政府當局三復的。”參見“ 三復白圭 ”。

三嘆

亦作“ 三嘆 ”。多次感嘆，形容慨嘆之深。《左傳·昭公二十八年》：“吾子置食之間三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜別行送劉判官》詩：“九州兵革浩茫茫，三嘆聚散臨重陽。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每讀其史傳及《正氣歌》，未嘗不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

謂三人隨著歌唱者發出讚嘆之聲，予以應和。《文選·陸機＜文賦＞》：“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。” 李善 註：“唱，發歌句者；三嘆，三人從而嘆之。”

東岡

向陽的山岡。《後漢書·周燮傳》：“自先世以來，勛寵相承，君獨何為守東岡之陂乎？” 南朝 宋 謝惠連 《祭古冢文》：“公命城者改埋於東岡，祭之以豚酒。” 唐 韋應物 《射雉》詩：“走馬上東岡，朝日照野田。”