壽潘邑侯原文
太平天子重循良,花發寧陽滿縣香。
春值三分桃漸熟,萱當兩葉日初長。
丹砂無事求勾漏,白鹿原來出豫章。
端擬壽民還壽國,佇看飛舄入朝堂。
詩詞問答
問:壽潘邑侯的作者是誰?答:吳捷
問:壽潘邑侯寫於哪個朝代?答:明代
問:壽潘邑侯是什麼體裁?答:七律
問:吳捷的名句有哪些?答:吳捷名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
2. 侯,江西南城人
參考注釋
太平天子
謂能治國平天下的皇帝。 唐 鄭棨 《天開傳信記》:“上為皇孫時,風表瓌異,神彩英邁,嘗於朝堂叱 武攸暨 曰:‘朝堂我家朝堂,汝得姿蜂蠆而狼顧耶!’ 則天 聞而驚異之,再三顧曰:‘此兒氣概,終當為吾家太平天子也。’”《警世通言·趙太祖千里送京娘》:“老者道:‘老漢見天下分崩,要保佑太平天子早出,掃蕩煙塵,救民於塗炭。’”
循良
(1).謂官吏奉公守法。《北史·孫搴等傳論》:“ 房謨 忠勤之操,始終若一。 恭懿 循良之風,可謂世有人矣。” 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》:“出膺賢守,則郡國循良。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一:“吾每見循良之吏,有活民之心,而民終不能活者,不剛也。” 孫中山 《孫文學說·不知亦能行》:“官吏不過為人民之僕,當受人民之監督制裁也。其循良者,吾民當任用之;其酷劣者,當淘汰之。”
(2).指循良的官吏。 唐 柳宗元 《柳州謝上表》:“常以萬邦共理,必藉於循良。” 清 朱彝尊 《送張夫子巡撫山東》詩之一:“循良久數 張京兆 ,副相依然 漢 上公。”
(3).善良。 元 劉祁 《歸潛志》卷七:“富家中亦有循良懦弱者,烏可執一哉?” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》:“舟子頗循良,令其糴米煮飯。”
分桃
語本《韓非子·說難》:“昔者 彌子瑕 有寵於 衛君 ……與君游於果園,食桃而甘,不盡,以其半啗君,君曰:‘愛我哉,忘其口味,以啗寡人。’及 彌子瑕 色衰愛馳,得罪於君,君曰:‘是固嘗矯駕吾車,又嘗啗我以餘桃。’故 彌子瑕 之行未變於初也,而以前之所見賢,而後獲罪者,愛憎之變也。”後多以指借男寵之事。 清 鈕琇 《觚賸·姜郎》:“ 玉峰 姜 郎 繡 者,性柔姿媚,宛然金閨質也……時有 十八公 ,風流榮達,心傾於 繡 。婉轉致之門下,分桃斷袖,莫踰其寵。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·劉藥村》:“﹝ 劉藥村 ﹞性迂闊,初不知人間有分桃斷袖事者,聞之,以為人倫大變,作檄以討論之。”
兩葉
猶兩世。指父子兩代。 南朝 梁 庾肩吾 《書品》:“一字不遺兩葉之妙。”《舊唐書·經籍志上》:“昔 馬談 作《史記》, 班彪 作《漢書》,皆兩葉而僅成。”
丹砂
同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂
無事
(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》:“天子無事,與諸侯相見,曰朝。” 鄭玄 註:“事謂征伐。”《史記·平準書》:“ 漢 興七十餘年之間,國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》:“自此邊境去矢石之憂,天下無事,百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》:“若雲多事,則自古亦無無事之國也。”
(2).指無為。道家主張順乎自然,無為而治。《老子》:“取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》:“竊為君計者,莫若安民無事,且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩:“道人本無事,何苦塵中為?”
(3).無所事事。《孟子·滕文公下》:“士無事而食,不可也。”《史記·張儀列傳》:“ 陳軫 曰:‘公何好飲?’ 犀首 曰:‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三:“學堂日無事,驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞:“只消山水光中,無事過這一夏。”
(4).無須;沒有必要。《後漢書·臧洪傳》:“ 洪 於大義,不得不死;念諸君無事空與此禍,可先城未破,將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩:“白髮死枕席,無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞:“ 江 南好,何處異京華?香散翠簾多在水,緑殘紅葉勝於花,無事避風沙。”
(5).無端;沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》:“今若無事背王,規相攻討,則使身及子孫,還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》:“定是 懷王 作計悞,無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩:“威名功業吾何有?無事飄飄犯百蠻。”
勾漏
亦作“ 勾屚 ”。山名。在今 廣西 北流縣 東北。有山峰聳立如林,溶洞勾曲穿漏,故名。為道家所傳三十六小洞天的第二十二洞天。見《雲笈七籤》卷二七。 漢 置 勾漏置 , 隋 廢。《晉書·葛洪傳》:“以年老,欲鍊丹以祈遐壽,聞 交阯 出丹,求為 勾屚 令。” 唐 杜甫 《為農》詩:“遠慚 勾漏 令,不得問丹砂。” 宋 楊億 《到郡滿歲自遣》詩:“無嫌 勾漏 僻,且得養丹砂。” 清 方文 《石臼行·贈崔正誼明府》:“莫疑 勾漏 乞丹砂,匪向 臨卭 彈緑綺。”
白鹿原
古地名。即 霸上 。在今 陝西省 藍田縣 西。《後漢書·郡國志一》“ 新豐 有 驪山 ” 劉昭 注引《三秦記》:“縣西有 白鹿原 , 周平王 時白鹿出。” 宋 程大昌 《雍錄》卷七:“ 霸水 行乎 白鹿原 上。”
出豫
(1).指出於豫卦。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“出豫為象,鈞天之樂張焉;時乘既位,御氣之駕翔焉。” 北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調》之二:“成文興大雅,出豫奏鈞天。”按,《易·豫》有“先王以作樂崇德”之語,故云。
(2).謂天子秋日巡遊。 唐 趙彥昭 《奉和九日九日登慈恩寺浮屠應制》詩:“出豫乘秋節,登高陟梵宮。”《舊唐書·方伎傳·一行》:“明年,幸溫湯,過其塔前,又駐騎徘徊,令品官就塔以告其出豫之意。”
壽民
(1).謂造福於民。《管子·輕重己》:“教民樵室鑽鐩,墐灶泄井,所以壽民也。” 宋 王禹偁 《省試四科取士何先論》:“非仕人利俗致君壽民者,其政不用。”
(2).長壽的人。有時特指男性長壽者。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·聖賢人事下》:“病變而藥不變,嚮之壽民,今為殤子矣。”《清會典·禮部·儀制清吏司四》:“壽民給予‘昇平人瑞’字樣,壽婦給予‘貞壽之門’字樣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“定例:凡壽民、壽婦年登百歲者,由本省督撫題請恩賞,奉旨給扁建坊,以昭人瑞。”
壽國
保全國家;使國家久存。《管子·霸言》:“夫一言而壽國,不聽而國亡;若此者,大聖之言也。”《呂氏春秋·求人》:“ 虞 用 宮之奇 、 吳 用 伍子胥 之言,此二國者,雖至於今存可也,則是國可壽也。有能益人之壽者,則人莫不願之,今壽國有道,而君人者而不求,過矣!”
佇看
行將看到。《水滸傳》第八二回:“一封恩詔出 明光 ,佇看 梁山 盡束裝。” 梁啓超 《中華學術思想變遷之大勢·總論》:“天如假我數十年乎!我同胞其有聯袂而起者乎!佇看近世史中,我 中華 學術思想之位置何如矣。”
朝堂
漢 代正朝左右官議政之處。亦泛指朝廷。《周禮·考工記·匠人》“九卿朝焉” 漢 鄭玄 註:“如今朝堂諸曹治事處。” 賈公彥 疏:“ 鄭 據 漢 法,朝堂諸曹治事處,謂正朝之左右為廬舍者也。”《後漢書·明帝紀》:“夏五月戊子,公卿百官以帝威德懷遠,祥物顯應,乃並集朝堂,奉觴上壽。” 元 成廷珪 《戚戚行》:“朝堂羽書昨日下,帥府然燈點軍籍。” 吳晗 《社會賢達考》:“不料還是白操心,於是只好當隱士了,隱得太遠太深,怕又和朝堂脫了節,揀一個靠近 長安 的,‘獨上高山望帝京’。”
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