汴學

作者：洪焱祖朝代：元代

汴學原文

朝元競詫新宮麗，相國猶存古寺雄。

壁水枯荷人不到，石經零落臥秋風。

詩詞問答

問：汴學的作者是誰？答：洪焱祖
問：汴學寫於哪個朝代？答：元代
問：汴學是什麼體裁？答：七絕
問：洪焱祖的名句有哪些？答：洪焱祖名句大全

注釋

1. 七言絕句　押東韻

參考注釋

朝元

(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩集·燕射歌辭·周朝饗樂章》：“歲迎更始，節及朝元。” 唐羅鄴《歲仗》詩：“玉帛朝元萬國來，雞人曉唱五門開。” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”參見“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜老子。唐初，追號老子李耳為太上玄元皇帝。唐白居易《尋郭道士不遇》詩：“郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。” 前蜀韋莊《玉真觀尋趙尊師不遇》詩：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微。” 宋張孝祥《望江南·南嶽銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘。”《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家養生法。謂五臟之氣匯聚於天元(臍)。唐呂岩《別詩》之一：“朝朝煉液歸瓊壠，夜夜朝元養玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。

(4). 清代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、商衍鎏《清代科舉考試述錄》第三章第四節。

(5).見“ 朝元閣 ”。

新宮

(1).新建的宮室或宗廟。《春秋·成公三年》：“甲子，新宮災。” 杜預註：“三年喪畢，宣公神主新入廟，故謂之新宮。” 晉左思《蜀都賦》：“營新宮於爽塏，擬承明而起廬。” 唐韓愈《元和聖德詩》：“正月元日，初見宗祖，躬執百禮，登降拜俯。薦於新宮，視瞻梁梠。”

(2).《詩·小雅》逸篇名。《左傳·昭公二十五年》：“ 叔孫婼聘於宋 …… 宋公享昭子，賦《新宮》。” 杜預註：“逸《詩》。”《儀禮·燕禮》：“升歌《鹿鳴》，下管《新宮》。” 鄭玄註：“《新宮》，《小雅》逸篇也。” 五代丘光庭《兼明書·＜補新宮＞序》：“《新宮》既為下管所奏，正與《南陔》事同，故知為文王詩也。”

相國

古官名。春秋戰國時,除楚國外,各國都設相,稱為相國、相邦或丞相,為百官之長

枯荷

指枯萎的荷葉。唐李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。” 宋梅堯臣《河南張應之東齋》詩：“至今寒窗風，靜送枯荷雨。” 明劉基《郁離子·枯荷履雪》：“ 郁離子見披枯荷而履雪者，惻然而悲，涓然而泣之沾其袖。”

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

石經

(1).刻在石上的儒家經典。漢平帝元始元年王莽命甄豐摹古文《易》、《書》、《詩》、《左傳》於石，此為石經之始。漢代以後其文字至今尚可考見者，有：(1) 漢靈帝熹平四年(公元175年) 蔡邕用隸書寫成的“熹平石經”，(2) 三國魏齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經”，亦稱“三體石經”。(3) 唐文宗開成二年(公元837年)用楷書刻石的“唐開成石經”。(4) 後蜀孟昶命毋昭裔督造的楷書“蜀石經”，又稱“廣政石經”。(5) 宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)竣工的“北宋石經”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經”。(6) 宋高宗時御書刻石的“南宋石經”，亦稱“宋高宗御書石經”。(7) 清乾隆年間刻石的“清石經”。參閱清顧炎武《石經考》、清萬斯同《石經考》、近人張國淦《歷代石經考》。

(2).刻於摩崖或碑版上的佛經。現存石碑刻經規模最大的是北京房山雲居寺附近的石經。從隋代大業年間(公元七世紀初)刻起，到明代萬曆、天啟年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經都已刻成。唐皮日休《開元寺避暑懷魯望》詩：“石經森欲動，珠像儼將恰。”