再和子育·其四

作者:彭汝礪 朝代:宋代

再和子育·其四原文

手拈弓箭膝橫刀,著盡君王賜戰袍。

語及靈州心欲碎,使軺今日敢言勞。

詩詞問答

問:再和子育·其四的作者是誰?答:彭汝礪
問:再和子育·其四寫於哪個朝代?答:宋代
問:再和子育·其四是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押豪韻

參考注釋

橫刀

(1).橫陳佩刀。《三國志·魏志·袁紹傳》:“ 卓 曰:‘ 劉氏 種不足遺。’ 紹 不應,橫刀長揖而去。”

(2).表示英勇無所畏懼。 清 譚嗣同 《獄中題壁》詩:“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩 崑崙 。”

(3).兵器,一種佩刀。《新唐書·王及善傳》:“爾佩大橫刀在朕側,亦知此官之貴乎?”《資治通鑑·唐太宗貞觀二十年》:“上( 唐太宗 )嘗幸 未央宮 ,辟仗已過,忽於草中見一人帶橫刀。” 胡三省 註:“橫刀者,用皮襻帶之刀,橫於掖下。”

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》

君王與沛公飯。

戰袍

古代士兵在戰時穿的袍子

靈州

(1).神仙所居之處。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》:“帝問 東方朔 :‘此何人?’ 朔 曰:‘是 西王母 紫蘭宮 玉女,常傳使命,往來 扶桑 ,出入 靈州 ,交關 常陽 ,傳言 玄都 。’”

(2).古州名。轄地約在今 寧夏回族自治區 靈武 一帶。 唐 李頻 《聞北虜入靈州》詩之二:“見説 靈州 戰,沙中血未乾。” 前蜀 張蠙 《送盧尚書赴靈武》詩:“西北正傳烽候急, 靈州 共喜信臣居。”

使軺

使者所乘之車。 宋 岳珂 《桯史·劉觀堂讀赦詩》:“而況申遣使軺……來存歿者萬餘里,慰契闊者十六年。” 元 王惲 《題常仁卿運使西覲紀行》詩:“九萬鵬搏翼,孤忠駕使軺。”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”

(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

敢言

(1).敢於進直言。《國語·魯語下》:“夫外朝,子將業君之官職焉;內朝,子將庀 季氏 之政焉,皆非吾所敢言也。”《新唐書·郝處俊傳》:“ 處俊 資約素,土木形骸,然臨事敢言,自秉政,在帝前議論諄諄,必傅經義。”

(2).冒昧陳述。《戰國策·秦策一》:“臣聞之,弗知而言為不智,知而不言為不忠……臣敢言往昔。”

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