步虛詞二十三章·其七

步虛詞二十三章·其七原文

曾跨青霄鶴，來聽碧樹雞。

蓮花從火發，桂葉與雲齊。

目曠乾坤小，身高日月低。

壺中雙鳳隱，劍外六龍迷。

藥性因明啟，丹功自敬躋。

崆峒何用訪，於此識端倪。

詩詞問答

問：步虛詞二十三章·其七的作者是誰？答：沈鍊
問：步虛詞二十三章·其七寫於哪個朝代？答：明代
問：步虛詞二十三章·其七是什麼體裁？答：五排
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 五言排律　押齊韻　出處：青霞集卷五

參考注釋

青霄

(1).青天；高空。 晉 左思 《蜀都賦》：“乾青霄而秀出，舒丹氣而為霞。” 唐 濮陽瓘 《出籠鶻》詩：“一點青霄里，千聲碧落中。” 清 納蘭性德 《望江南·詠弦月》詞：“初八月，半鏡上青霄。”

(2).喻帝都；朝廷。 唐 杜甫 《收京》詩之二：“叨逢罪己日，灑涕望青霄。” 宋 張元乾 《滿庭芳·壽》詞：“朝回處，青霄路穩，黃色起天庭。” 清 黃遵憲 《五用前韻》：“忽傳罪己 興元 詔，霑灑青霄淚萬行。”

(3).喻巍科，高第。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：“ 裴公 （ 裴度 ）答曰：‘……各懷器業寧推讓，俱上青霄豈後先！’” 元 石德玉 《曲江池》楔子：“萬丈龍門則一跳，青霄有路終須到。”《再生緣》第四五回：“恐妹命孤無福分，不能平地步青霄。”

(4).清朗的夜晚。 明 秦時雍 《醉花陰·秋懷》套曲：“白晝看雲，青霄步月。”

碧樹

(1).綠色的樹木。《列子·湯問》：“碧樹而冬生，實丹而味酸。” 南朝 梁 蕭統 《七契》：“碧樹初蕊，緑草含滋。” 唐 杜甫 《錦樹行》：“霜凋碧樹作錦樹，萬壑東逝無停留。”《花月痕》第四三回：“西園碧樹今如此，莫近高窗臥聽秋。”

(2).玉樹。《淮南子·墬形訓》：“碧樹瑤樹在其北。” 高誘 註：“碧，青玉也。” 漢 班固 《西都賦》：“珊瑚碧樹，周阿而生。”《文選·鮑照＜蕪城賦＞》：“璇淵碧樹，弋林釣渚之館。” 李善 註：“碧樹，玉樹也。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。”

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

桂葉

(1).桂樹的葉。 唐 王勃 《白鶴寺碑》：“鏘鏘櫩鐸，聲傳桂葉之風；焰焰山爐，氣結松陰之藹。”

(2).喻女子的眉。 唐 江妃 《謝賜珍珠》詩：“桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。”

雲齊

(1).指水天相連處。 唐 李紳 《新樓詩·望海亭》：“湖鏡坐隅看匣滿，海濤生處辨雲齊。”

(2).謂雲布滿天空。 宋 陸游 《秋陰至近村》詩：“雲齊龍捲雨，野曠鶴盤天。” 宋 陸游 《寄題季長飾庵》詩：“木落山容瘦，雲齊雪意酣。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

身高

動物軀體的高度,尤指人的身高

一個身高兩米的男子

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

雙鳳

(1).一對鳳凰。 唐 蘇頲 《侍宴安樂公主山莊應制詩》：“簫鼓宸游陪宴日，和鳴雙鳳喜來儀。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·鳳炭》：“ 楊國忠 家以炭屑用蜜捏塑成雙鳳，至冬月則燃於爐中。” 宋 蘇軾 《南鄉子·同子野各賦一首》詞：“願作龍香雙鳳撥，輕攏，長在 環兒 白雪胸。” 傅榦 注引《楊妃外傳》：“妃子琵琶，乃寺人 白季貞 使 蜀 還所進，用邏逤檀為之，木溫潤如玉，光耀可鑑，有金縷紅文，蹙成雙鳳。”

(2).比喻兩位才德出眾的人。《北史·魏蘭根傳》：“ 景義 、 景禮 並有才行，鄉人呼為雙鳳。” 明 楊慎 《雙鳳二龍》：“ 蔡邕 、 崔實 號雙鳳， 崔晏 、 許受 號二龍。”《花月痕》第二八回：“無奈 太原 城裡，將 韋 韓 稱做海內二龍，就把 劉 杜 稱做 并州 雙鳳。”

劍外

(1).指 四川 劍閣 以南地區。 唐 杜甫 《聞官軍收河南河北》詩：“ 劍 外忽傳收 薊北 ，初聞涕淚滿衣裳。” 宋 王銍 《補侍兒小名錄》：“自 祿山 之亂，父倉皇 劍 外，母 程氏 乃流落 襄陽 。” 清 錢謙益 《濟上逢嘉禾項仲展》詩：“ 劍 外官人君若此，山頭廷尉我何如！”

(2).泛指 蜀 地。 清 龔自珍 《秋心》詩之二：“曉來客籍差夸富，無數 湘 南 劍 外民。”

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”

藥性

藥的性質、氣味和功能

因明

亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費陀，意譯為因明。“因”指原因、根據、理由；“明”義為學術。因明即關於邏輯推理的學說，隨佛教傳入 中國 。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達羅國》：“昔佛世尊善權導物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。 如來 寂滅，大義泯絶。今者， 陳那菩薩 福智悠遠，深達聖旨，因明之論重弘茲日。” 清 龔自珍 《發大心文》：“我生天上，久遠超出因明，內外五明，神明第一。” 章炳麟 《無神論》：“然則神造萬物，亦必被造於他，他又被造於他，此因明所謂‘犯無窮過’者。”

崆峒

(1)

(2) 山名,在甘肅

(3) 島名,在山東

(4) 指仙山

此去定教扶聖主,將軍真可倚崆峒。——《楊家將演義》

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

端倪

(1) 事情的頭緒跡象

反覆終始,不知端倪。——《莊子·大宗師》。成疏:“端,緒也,倪,畔也。”

(2) 邊際