登泰山即事言志原文
岱廟及岱頂，萬年鎮兗青。
生方惟物育，佑國沛神靈。
歷久需修葺，落成薦潔馨。
仲春乃巡狩，八帙以慈寧。
那舉升中禮，緣殷祝大齡。
奉欽瞻寶殿，弗敢掖安軿。
詰旦親登陟，攄誠謁閈庭。
降原回望處，天近老人星。
詩詞問答
問：登泰山即事言志的作者是誰？答：乾隆
問：登泰山即事言志寫於哪個朝代？答：清代
問：登泰山即事言志是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押青韻 出處：御製詩三集卷九十六
2. 多有引升中語為幸泰山數典者不知升中乃燔柴告天即為封禪之說所自昉向嘗斥為不經是以前者兩陟謂岱頂及此次登岳祝釐不過瓣香展敬並無所升中之事其誤不可不正
參考注釋
萬年
極其久遠的年代
神靈
(1) 指各類神
上天神靈
狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》
(2) 神異;神奇
生而神靈
(3) 指魂魄;靈魂
歷久
經歷很長的時期
歷久不衰
修葺
修理
買了一所大房子,打發人回來修葺。——《續紅樓夢》
余稍為修葺。——明· 歸有光《項脊軒志》
落成
古代宗廟、宮室蓋好時所行的祭禮。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
潔馨
清潔而芳香。 宋 戴復古 《僮約》詩：“衣裳脫著勤收管，飲食烹炰貴潔馨。”
仲春
春季中期,指陰曆二月
巡狩
見“ 巡守 ”。
八帙
見“ 八秩 ”。
中禮
適中、合度的禮儀。《周禮·春官·大宗伯》：“以天產作陰德，以中禮防之；以地產作陽德，以和樂防之。” 賈公彥 疏：“禮言中者，凡人奢則僭上，儉則逼下，禮所以制中，使不奢不逼，故以禮為中也。” 宋 徐鉉 《奉和宮傅相公懷舊見寄》詩：“師資 禝契 論中禮，依止 山公 典小銓。”
合乎禮儀。《禮記·射義》：“射者，進退周還必中禮。” 宋 王讜 《唐語林·容止》：“﹝ 盧釣 ﹞種賀上前，舉止中禮。” 清 鈕琇 《觚賸·高宮詹》：“出入禁闥，從容中禮。”
大齡
年齡大
大齡青年:年齡大但未成婚的青年
寶殿
(1).佛殿；神殿。 南朝 梁簡文帝 《＜ * 頌＞序》：“高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞。”《兒女英雄傳》緣起首回：“天宮現彩，寶殿生雲；仙樂悠揚，香菸繚繞。”
(2).泛稱宮殿。多指帝王的宮殿。 元 趙孟頫 《宮中口號》：“日照黃金寶殿開，雕闌玉砌擁層臺。”《三俠五義》第一回：“ 真宗 玩賞，進了寶殿，歸了御座， 李 劉 二妃陪侍。”
詰旦
平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生 門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ，詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”
登陟
(1).登上。 晉 孫綽 《游天台山賦》序：“舉世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事絶於常篇，名標於奇紀。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“下有磐石，可坐數十人，冠軍將軍 劉敬宣 每登陟焉。” 唐 賈島 《易州登龍興寺樓望郡北高峰》詩：“何時一登陟，萬物皆下顧。” 清 管同 《餘霞閣記》：“ 盋山 與 四松 ，各擅一美，不可兼併。自 餘霞之閣 成，而登陟憩息者，始兩得而無遺憾。”
(2).升天。指死。 章炳麟 《徐錫麟陳伯平馬宗漢秋瑾哀辭》：“亦有 馬君 ，就塗未極，詗吏旁布，斷頭登陟。”
攄誠
猶竭誠。
回望
回顧，回頭看。《後漢書·邊讓傳》：“登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。” 唐 杜牧 《華清宮絕句》之一：“ 長安 回望繡成堆，山頂千門次第開。” 郭沫若 《歧路》：“他們在船上怕還在從那圓圓的窗眼中回望我呢。”
回顧，回頭遠看。 南朝 梁簡文帝 《鏡象》詩：“迴望疑垂月，傍瞻譬璧璫。” 清 杜岕 《煙雨桃花》詩：“漁舟吹篴人，迴望 武陵 路。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“東方故國送別的情意，湧出一丸冷月安慰我的回望。”
老人星
(1).亦省稱“ 老人 ”。南部天空一顆光度較亮的二等星。古人認為它象徵長壽，故又名“壽星”。《史記·天官書》：“狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。” 張守節 正義：“老人一星，在弧南，一曰南極，為人主占壽命延長之應。”《史記·封禪書》“壽星祠” 唐 司馬貞 索隱：“壽星，蓋南極老人星也。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“頻見老人星，萬方休戰爭。” 元 虞集 《正月十一日朝回即事》詩：“老人南極至， 王母 上方回。” 清 錢謙益 《莆陽陳氏壽宴》詩之一：“老人星下多芒翼，還是 陳 家舊聚星。”
(2).借指高壽老人。 老舍 《四世同堂》二：“他是這一帶的老人星，代表著人口昌旺與家道興隆。”參見“ 老壽星 ”。
(3).指壽星圖。 唐 李洞 《終南山二十韻》：“明時獻君壽，不假老人星。” 元 無名氏 《藍采和》第二折：“斟一杯長壽酒，掛一幅老人星，來賀長生。”
標籤：泰山
詩詞推薦
名句推薦
