鳳哀十首·其十原文
鳩啼春暮雨晴時，月下聲中聽自悲。
結髮只應成好合，斷弦今已誤佳期。
女工針指寧甘拙，婦道操持頗有宜。
安得今朝不相憶，鳩啼春暮雨晴時。
詩詞問答
問：鳳哀十首·其十的作者是誰？答：李江
問：鳳哀十首·其十寫於哪個朝代？答：明代
問：鳳哀十首·其十是什麼體裁？答：七律
問：李江的名句有哪些？答：李江名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
暮雨
傍晚的雨。 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“對蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。” 許地山 《空山靈雨·愛底痛苦》：“暮雨要來，帶著愁容的雲片，急急飛避。”
下聲
低聲。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》：“ 謝公 （ 謝安 ）熟視 殷 （ 殷顗 ）曰：‘ 阿巢 故似 鎮西 。’於是 庾 （ 庾恆 ）下聲語曰：‘定何似？’” 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“ 子良 又問：‘既靈聖垂旨，敢希久停，可得申延數年不？’帥曰：‘下聲！傍人聞。’”
中聽
(1).《書·呂刑》：“民之亂，罔不中聽獄之兩辭。” 孔 傳：“民之所以治，由典獄之無不以中正聽獄之兩辭。”後以指治獄得當。《晏子春秋·問下七》：“節慾 * 富，中聽 * 安。” 張純一 校注引 孫星衍 曰：“中聽，聽獄得中也。”
(2).聽起來順耳；好聽。 唐 王建 《贈洪哲師》詩：“老僧真古畫，閒坐語中聽。” 宋 梅堯臣 《送崔黃臣殿丞之任廬山》詩：“其間杜鵑不中聽，掩耳聊看錦雉馴。”《醒世姻緣傳》第八十回：“偏他説句話，我只是中聽。” 趙樹理 《小二黑結婚》一：“﹝ 小芹 ﹞聽見她娘哼哼得很中聽，站在桌前聽了一會，把做飯也忘了。”
結髮
(1) 束髮
臣結髮遊學,四十餘年。——《史記·平津侯主父列傳》
(2) 指結為夫妻
而我在萬里,結髮不相見。——江淹《雜體·李都尉從軍》
結髮同枕席。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
成好
講和修好。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“ 齊 與 吳 戰於 艾陵 之上， 齊 師敗績。 吳王 既勝，乃使行人成好於 齊 。”
斷弦
古時以琴瑟比喻夫婦,故稱妻子死了叫斷弦
舅斷弦未續。——《聊齋志異》
佳期
(1) 婚期
(2) 情人約會的日期、時間
女工
(1) 女性的工匠、工人
(2) 舊指女子所從事的刺繡、編織等手工勞動及其製成品
害女紅之物,皆止。——《漢書·哀帝紀》
針指
亦作“鍼指”。1.針線活。 唐 鮑溶 《九日與友人登高》詩：“霜報征衣冷針指，雁驚幽夢淚嬋娟。”《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“每日限定 石小姐 要做若干女工鍼指還他。”《儒林外史》第一回：“他母親做些針指，供給他到村學堂里去讀書。”
(2).指做針線活。 元 揚果 《翠裙腰》曲：“繡床塵滿慵針指，眉懶畫，粉羞施。”《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“卻説 田氏 父母雙亡，只在哥嫂身邊，針指度日。”
婦道
(1) 指婦女,舊時對成年女子的通稱
一個婦道人家是辦不成這樁事的
(2) 婦人應遵守的道德規範
怎么自家在山行走?又沒個侍兒隨從,這個是不遵婦道了。——《西遊記·孫悟空三打白骨精》
操持
料理;操辦
操持家務
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
相憶
相思；想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“上言加餐飯，下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“故人入我夢，明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二：“空相憶，無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“深閨只是空相憶，不見關山愁 * 。”
