望氣嘗言玉寶藏，賈胡幾遣良工度

名句出處

出自宋代王益柔的《奉答堯夫先生金雀石硯詩》

全文：
般陽有山名金雀，山發清輝奇璞。
望氣嘗言玉寶藏，賈胡幾遣良工度。
金剛寶鑽競窮搜，百里青蒼困鋔鑿。
瓊瑰未獲得研材，溫潤還將六美學。
有若玉徵琴面瑩，有如金彈陶輪著。
規天矩地形制毓，中或辟流外圭角。
晴窗氣暖墨花春，牋襞毫奔光照灼。
吾生特好惟四物，累載裒鳩盈幾格。
先生閉戶日著收，朝餐每不饜藜藿。
高閎梁肉雖有餘，孰敢就門賙隱約。
先生固自嘗有言，不忍將身作溝壑。
先生崖岸高莫攀，持此謂宜無見卻。
一留為惠固已多，敢冀新詩旋踵作。
精深雅健迫風騷，使我憂荒忽驚矍。
還如甘露醒心昏，更似神篦除眼膜。
先生精義已入神，準易時容見涯略。

王益柔詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

望氣

古代方士的一種占候術。觀察雲氣以預測吉凶。《墨子·迎敵祠》：“凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗吉凶。”《漢書·宣帝紀》：“至 後元 二年， 武帝 疾，往來 長楊 、 五柞宮 ，望氣者言 長安 獄中有天子氣，上遣使者分條中都官獄繫者，輕重皆殺之。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上：“ 友諒 中流矢死，兩軍莫之知，道人望氣，語上曰：‘ 友諒 死矣。’” 姚雪垠 《李自成》第二卷第六章：“只聽到軍中傳說 闖王 的花馬劍‘通靈’，夜間拔出來往往有一道異光上射斗、牛之間，凡是懂得望氣的人們都能看見。”

玉寶

即玉璽。天子或后妃的玉印。據《新唐書·車服志》載：“初， 太宗 刻受命玄璽……至 武后 改諸璽皆為寶。 中宗 即位復為璽， 開元 六年，復為寶。”《宋史·輿服志六》：“凡上尊號，有司製玉寶，則以所上尊號為文。”《宋史·輿服志六》：“ 天聖 中， 章獻明 肅皇后 用玉寶，方四寸九分，厚一寸二分，龍鈕。”《清史稿·世祖紀一》：“甲子，上 太祖武皇帝 、 孝慈武皇后 、 太宗文皇帝 玉冊玉寶於太廟。”

賈胡

(1).經商的胡人。《後漢書·馬援傳》：“ 伏波 類 西域 賈胡，到一處輒止，以是失利。” 李賢 註：“言似商胡所至之處輒停留。賈音古。” 宋 蘇軾 《郁孤台》詩：“不隨猿鶴化，甘作賈胡留。” 郁達夫 《去卜於峇魯留贈陳金紹》詩：“十年久作賈胡游，殘夜蠻荒迭夢秋。”

(2).泛指外國商人。 宋 陳造 《定海》詩之二：“官廨鹽煙外，居人雜賈胡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 端 貨其珠，有賈胡出貲百萬，家由此巨富。”

良工

古代泛稱技藝高超的人。《墨子·尚賢中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之馬易御也，聖王之民易治也。” 南朝 梁 沉約 《為柳世隆上銅表》：“名罏化金，良工盡藝，方將盈金中藏。”《新五代史·雜傳十七·崔梲》：“其樂工舞郎，多教坊伶人，百工商賈，州縣避役之人，又無老師良工教習。”《三國演義》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨無良工。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公子不樂，惟求良工畫 翠 小像，日夜澆禱其下。”