題瀛台木變石六韻原文
香扆前墀峙，稜稜勝國留。
莫稽來所自，難悟是何由。
風雨長林里，荊凡大海陬。
精華有獨得，氣味本相投。
寧介榮枯意，還辭斤斧修。
春明如續錄，文獻此堪求。
詩詞問答
問：題瀛台木變石六韻的作者是誰？答：乾隆
問：題瀛台木變石六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題瀛台木變石六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押尤韻 出處：御製詩三集卷一
參考注釋
香扆
屏風的美稱。 唐 鄭谷 《朝謁》詩：“威鳳迴香扆，新鶯囀 上林 。”
稜稜
(1) 形容嚴寒
稜稜霜氣
(2) 威嚴的樣子
目光稜稜
(3) 形容瘦削
瘦骨稜稜的老馬
勝國
被滅亡的國家。《周禮·地官·媒氏》：“凡男女之陰訟，聽之於勝國之社。” 鄭玄 註：“勝國，亡國也。”按，亡國謂已亡之國，為今國所勝，故稱“勝國”。後因以指前朝。 元 張養浩 《濟南龍洞山記》：“ 歷下 多名山水， 龍洞 為尤勝……勝國嘗封其神曰 靈惠公 。” 明 宋濂 《故翰林待制承務郎兼國史院編修官柳先生傳》：“ 隆山 牟公 應龍 ，得太史 李心傳 史學端緒，且諳勝國文獻淵源之懿，儀章、官簿、族系，如指諸掌。” 王國維 《沉乙庵先生七十壽序》：“ 順康 之世，天造草昧，學者多勝國遺老，離喪亂之後，志在經世，故多為致用之學。”
所自
由來；來源。 宋 曾鞏 《蒲宗孟祖伸贈太子少傅制》：“流澤也遠，有孫而賢。進於中臺，摠國綱轄。善有所自，朕惟汝嘉” 明 文徵明 《敘陳氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之敘。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《快雪堂》肥瘦兩刻皆佳，而瘦本神理，絶似 伯衡相公 。雖為至戚，詢其後人，莫知所自。”
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
風雨
(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”
(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”
(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。
(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。
長林
(1).高大的樹林。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“涉蘭圃，登重基。背長林，翳華芝。” 晉 陸機 《赴洛》詩之一：“南望泣玄渚，北邁涉長林。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“滿目雪色長林，欣欣然迎著我這萬里羈客。”
(2).喻隱逸者的居處。 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“探己謝丹黻，感事懷長林。” 明 高啟 《松隱為愛叔能賦》：“我今身似浮雲閒，正合著在長林間。”參見“ 長林豐草 ”。
荊凡
西周 時代的 荊國 ( 楚國 )和 凡國 。 荊國 初建於今 湖北省 西部 荊山 一帶； 凡國 故址在今 河南省 輝縣 西南。《莊子·田子方》：“ 楚王 與 凡 君坐。少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡 君曰：‘ 凡 之亡也，不足以喪吾存。夫 凡 之亡不足以喪吾存，則 楚 之存不足以存存。由是觀之，則 凡 未始亡而 楚 未始存也。’” 陸德明 釋文引 司馬彪 云：“凡，國名，在 汲郡 共縣 。”後以“荊凡”比喻存亡無定。 宋 蘇軾 《王中甫哀辭》：“已知 毅 豹 為均死，未識 荊 凡 定孰存？”參閱《莊子·達生》。
大海
外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋
精華
(1) 指事物最精美、最重要的部分
總是把精華給他
(2) 光輝;光華
獨得
(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”
(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”
(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”
(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”
氣味
(1) 嗅覺所感到的味道
氣味濃香
散發出氣味
(2) 比喻人的性格、情調
有點沙文主義氣味
相投
(1) 彼此投合
脾氣相投
(2) 投靠;投奔;求托
榮枯
(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯。” 唐 溫庭筠 《題端正樹》詩：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞 漢 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、窮達。《後漢書·馮異傳》：“結死生之約，同榮枯之計。” 唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩：“兄弟得相見，榮枯何處論。”《紅樓夢》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。” 廖仲愷 《如此江山·題白雲遠眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”
斤斧
(1).斧頭。《管子·乘馬》：“其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“凡木結根於靈山，而 匠石 為之寢斤斧。” 宋 蘇軾 《築高麗亭館一絕》：“簷楹飛舞垣牆外，桑柘蕭條斤斧餘。” 郭沫若 《洪水時代》詩：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暫停，笑說道：‘那只是虛無的幻影！’”
(2).指兵器。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 宣宗 索 趙嘏 詩，其卷首有《題秦皇詩》，其略云：‘徒知六國隨斤斧，莫有羣儒定是非。’”
(3).請人修改詩文的敬辭。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“又窺諸公所賦，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，並自寫上呈，所謂將勤補拙，更乞斤斧，免貽眾誚。”參見“ 斧正 ”。
春明
(1).春光明媚。 元 陳世隆 《北軒筆記》：“當春明之際，卉木繁秀。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏文靖公》：“偶見 黃子久 畫《沙磧圖》一卷，卷尾有 文靖 題詩云：‘江村望極際春明，匝地人家喚欲譍。’”
(2).即 唐 都 長安 春明門 。因以指代京都。 清 吳祖修 《書梅村詩後》詩：“夢回龍尾醒猶殘，重入 春明 興轉闌。” 清 顧炎武 《與蘇易公》：“即至 春明 ，料必上陳情之表。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“三年皮骨走崢嶸，夢到 春明 身已輕。”參見“ 春明門 ”。
(3).指仕宦。 清 錢謙益 《寄長安諸公書》：“春明之夢已殘，京華之書久絶。” 清 王韜 《淞濱瑣話·田荔裳》：“何必於役道途，再作春明之夢。”
文獻
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