禁中雪松

禁中雪松原文

素積蒼枝凍未流，迷離寒景入吟眸。

後凋獨自撐青蓋，中禁群看舞玉虬。

不必孫康曾映簡，卻教蘇武得披裘。

韶光巳漏陽和近，化作恩波滿御溝。

詩詞問答

問：禁中雪松的作者是誰？答：乾隆
問：禁中雪松寫於哪個朝代？答：清代
問：禁中雪松是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩初集卷十一

參考注釋

素積

(1).亦作“ 素績 ”。腰間有褶襉的素裳。是古代的一種禮服。《禮記·郊特牲》：“三王共皮弁素積。” 孫希旦 集解：“素積，以素繒為裳而襞積之也。素言其色，積言其制。”《荀子·富國》“士皮弁服” 唐 楊倞 註：“素積為裳，用十五升布為之。積，猶辟也，辟蹙其腰中，故謂之素積也。”《漢書·外戚傳下·孝平王皇后》：“﹝太后﹞遣 長樂 少府 夏侯藩 ……及太卜、太史令以下四十九人，賜皮弁素績。” 顏師古 註：“素績謂素裳也，朱衣而素裳。績字或作積。積謂襞積之，若今之襈為也。” 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“古之素積，即今之細褶布衫也。”

(2).平素所蓄積。《後漢書·馮衍傳上》：“德不素積，人不為用。備不豫具，難以應卒。”《續資治通鑑·宋高宗建炎四年》：“若 呂頤浩 既去， 朱勝非 未來，使七月受命，八月之鎮，九月弓勁馬肥，敵人向南，兵不素練，糧不素積，又不設險，何以御之！”

迷離

模糊而難以分辨清楚;迷糊

睡眼迷離

雌兔眼迷離。——《樂府詩集·木蘭詩》

寒景

指冬天的陽光。《初學記》卷一引 南朝 梁 元帝 《纂要》：“日光曰景。”《初學記》卷三引《纂要》：“景曰冬景、寒景。” 唐 李子卿 《聚雪為小山賦》：“照寒景而逾潔，拂朝霞而更親。” 唐 白居易 《和三月三十日四十韻》：“ 江 南臘月半，冰凍凝如瘀。寒景尚蒼茫，和風已吹噓。”

吟眸

指詩人的視野。 元 范康 《竹葉舟》第一折：“暇日相攜登眺，憑高處共豁吟眸。” 清 趙翼 《奉命出守便道歸省途次作》詩之六：“株守頻年想壯遊，從今景物豁吟眸。”

後凋

見“ 後彫 ”。

獨自

只有自己一個人

青蓋

(1).青色的車蓋。 漢 制用於皇太子、皇子所乘之車。《後漢書·輿服志上》：“皇太子、皇子皆安車，朱班輪，青蓋。”《晉書·輿服志》：“﹝天子之法車﹞青蓋，黃為里，謂之黃屋。” 宋 范成大 《歸州竹枝歌》之二：“竹籬茅舍作晚市，青蓋黃旗稱使君。” 清 蔣士銓 《香祖樓·觴芰》：“雲錦天機倩誰裁，貪看紅粧青蓋。”

(2).借指帝王。 漢 阮瑀 《琴歌》：“青蓋巡九州，在東西人怨。”《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“青蓋南洎，黃旗東指。” 李善 註：“言帝祚南遷。” 清 顧炎武 《太平》詩：“雲擁白龍來戍壘，日隨青蓋落江津。” 王蘧常 匯註：“此言 弘光 之檻送 北京 也。”

(3). 宋 制，宰相儀仗張青色傘蓋。 宋 蘇軾 《召還至都門先寄子由》詩：“已飛青蓋在河梁，定餉黃封兼賜名。” 施元之 註：“《文選·古詩》：‘飛蓋何翩翩。’按，國朝故事，宰相執政，許張青蓋。” 清 趙執信 《甿入城行》詩：“銀鐺杻械從青蓋，狼顧狐嘷怖 * 。”

(4).色青而形如傘蓋的植物頂部。 晉 葛洪 《抱朴子·內篇佚文》：“人芝生名山之陰，青蓋白莖。” 唐 杜甫 《柟樹為風雨所拔嘆》詩：“滄波老樹性所愛，浦上童童一青蓋。”

(5).特指荷葉。 宋 范成大 《新津道中》詩：“曲沼擎青蓋，新畦藝緑針。” 宋 姜夔 《念奴嬌》詞：“日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。”

中禁

(1).內心約束。 漢 蔡邕 《議郎胡公夫人哀贊》：“議郎早世，檢誨幼孤，義方以導其性，中禁以閒其情。”

(2).禁中。皇帝所居之處。 唐 宗楚客 《奉和人日應制》：“九重中禁啟，七日早春還。”《宣和遺事》後集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，據御榻而坐。” 清 趙翼 《錢竹汀輓詩》：“縹緗麗製傳中禁，碑版雄詞到百蠻。”

(3).指皇帝。 北周 庾信 《周車騎大將軍婁公神道銘》：“入陪中禁，更領儀同。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“太尉 韋昭度 ，舊族名人，位非忝竊，而沙門僧 澈 ，潛薦之中禁。”《元史·王壽傳》：“ 阿里 等專政，煽惑中禁，幾搖神器。”

玉虬

見“ 玉虬 ”。

亦作“ 玉虯 ”。1.傳說中的虬龍。《楚辭·離騷》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘涘風余上征。” 唐 溫庭筠 《奉天西佛寺》詩：“憶昔狂童犯順年，玉虯閒暇出 甘泉 。” 嚴復 《秋花次呂女士韻》：“修門日遠 靈均 魂，玉虬飛鳥還相群。”

(2).飾有玉勒的馬。《漢書·司馬相如傳上》：“於是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯。” 顏師古 注引 張揖 曰：“六玉虯，謂駕六馬，以玉飾其鑣勒，有似玉虯。”

(3).比喻竹鞭。 宋 朱熹 《新筍》詩：“下有萬玉虯，三冬臥寒土。”

(4).渾天儀上的部件，形制如龍。《初學記》卷二五引 漢 張衡 《漏水轉渾天儀制》：“以玉虬吐漏，水入兩壺。右為夜，左為晝。”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

披裘

(1). 漢 嚴光 少時與 劉秀 同遊學，有高名。及 劉秀 稱帝，隱居不出。 劉秀 思其賢，令以物色訪之。後 齊國 有人報告：“有一男子，披羊裘釣澤中。” 劉秀 估計他就是 嚴光 ，三次派人才把他請到京師。見《後漢書·逸民傳·嚴光》。後因以“披裘”指歸隱。 宋 歐陽修 《蔡州再乞致仕第二表》：“俾其解組官庭，還車故里，披裘散髮，逍遙垂盡之年；鑿井耕田，歌詠太平之樂。” 清 趙翼 《嚴灘》詩：“披裘跡近衒，加腹氣非傲，特恃故人恩，巧立高士操。” 胡懷琛 《海上雪》詩：“披裘獨往為何事，贏得詩添 長吉 囊。”

(2).見“ 披裘負薪 ”。

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

陽和

(1).春天的暖氣。《史記·秦始皇本紀》：“維二十九年，時在中春，陽和方起。” 宋 李昴英 《瑞鶴仙》詞：“想陽和早遍南州，暖得柳嬌桃冶。” 明 劉基 《梅花》詩之三：“不是孤芳貞不撓，陽和爭得上枯枝。”

(2).借指春天。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“雖陽和布氣，鷹化為鳩，至於識者，猶憎其眼。”《舊唐書·于志寧傳》：“今時屬陽和，萬物生育，而特行刑罰，此謂傷春。” 元 薩都剌 《雪中妃子》詩：“疑是陽和三月暮，楊花飛處牡丹開。”

(3).溫暖；和暖。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“獄吏急法，則慘而陰雨；陛下赦罪，則舒而陽和。” 郁達夫 《春風沉醉的晚上》三：“如今到了陽和的春日曬著的這日中，我還不能自覺，依舊穿了這件夜遊的敝袍，在大街上闊步。”

(4).喻指和悅的臉色。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“公內峻外和，相對者如登 泰 華 ，坐春風，非不陽和熙熙，貯在顏間，而業已置人於青雲上。”

(5).陽氣。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“接煞氣則彫瘁於凝霜，值陽和則鬱藹而條秀。” 唐 方乾 《除夜》詩：“煦育誠非遠，陽和又欲昇。” 清 姚瑩 《噶瑪蘭台異記》：“澤源與山脈僨興，陰晦與陽和交戰，二氣相薄，梗塞乍通。”

(6).祥和的氣氛。 唐 李白 《古風》之十四：“陽和變殺氣，發卒騷中土。” 唐 楊巨源 《上裴中丞》詩：“政引風霜成物色，語回天地到陽和。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍》詩：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”

(7).借指佳音。 明 孫柚 《琴心記·廷尉伸冤》：“ 長卿 本意九死為期，不意陽和忽布，且喜又復官爵，還令 文園 。”

化作

(1).化育生成。《莊子·天道》：“萬物化作，萌區有狀，盛衰之殺，變化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之後，件件可悉，不知天意如何化作此人。”

(2).變成。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 廬陵 有木客鳥，大如鵲，千百為羣，不與眾鳥相厠。俗雲是古之木客花化作。”《西遊記》第十五回：“卻才是 金頭揭諦 請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。” 魯迅 《野草·雪》：“寒夜使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣。”

恩波

謂帝王的恩澤。 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩：“參差別念舉，肅穆恩波被。” 唐 劉駕 《長門怨》詩：“御泉長繞 鳳皇樓 ，只是恩波別處流。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“所謂 天波谿 者，由 景龍門 實籙宮 循城西南以至 京 第。其子 絛 上書其父，謂今日恩波，他年禍水。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“恩波自喜從天降，浴罷粧成趨彩仗。”

御溝

流經宮苑的河道。 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“ 長安 御溝謂之 楊溝 ，謂植高楊於其上也。一曰 羊溝 ，謂羊喜牴觸垣牆，故為溝以隔之，故曰 羊溝 也。” 南朝 齊 謝朓 《入朝曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。” 五代 王繼鵬 《批葉翹諫書紙尾》詩：“人情自厭芳華歇，一葉隨風落御溝。” 明 張居正 《山月曉仍在》詩：“慈烏驚萬樹，歷亂御溝隄。” 郭沫若 《王昭君》第二幕：“庭前斜流御溝一道，溝上橫一弓橋，前後有石闌。”