湯泉荷花

湯泉荷花原文

君子小人不同道，或貴晚成或欲速。

豈有亭亭淨植姿，竟與朝華草同族。

乃知地力擅天工，蔥嶺見說冬生谷。

玉筍班中多美材，詎必後凋識真木。

但使因風裊靜馨，莫令群蕕譏不馥。

詩詞問答

問：湯泉荷花的作者是誰？答：乾隆
問：湯泉荷花寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押屋韻　出處：御製詩初集卷二十六

參考注釋

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了

(3) 小孩兒

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

晚成

謂年歲較大才有成就。《老子》：“大方無隅，大器晚成。” 宋 葉適 《丁少詹墓志銘》：“士當晚成之後，必垂功名。” 清 納蘭性德 《書＜昌谷集＞後》：“ 少陵 詩首見於冬日 雒城 謁 老子 廟時，為 開元 辛巳， 杜 年已三十，蓋晚成者也。”

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

朝華

亦作“ 朝花 ”。1.早晨開的花朵。《三國志·魏志·王昶傳》：“朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。” 晉 陸雲 《為顧彥先贈婦往返》詩之四：“容色貴及時，朝華忌日晏。” 清 彭士望 《冬心》詩：“乾直蔭十畝，朝花安足榮。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“若夫旨乖比興，徒尚麗詞，朝華已謝，色澤空存，此其弊也。”

(2).木槿的別名。 北魏 賈思勰 《齊民要術·木堇》：“ 傅玄 《朝華賦序》曰：‘朝華，麗木也，或謂之洽容，或曰愛老。’” 石聲漢 註：“﹝木槿﹞是朝開暮落的花，因此有朝花、朝容等名稱。”參見“ 木槿 ”。

同族

(1) 同一血緣親族內。亦指同族的人

(2) 同一種類

貓不是和獅虎同族嗎?

(3) 周期表上同一族中各元素之間的關係(如鹵族元素)

地力

土壤肥力,土壤供應作物營養的能力

天工

天然形成的高超技藝

見說

(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

生谷

(1).生產穀物。《管子·禁藏》：“發五正，赦薄罪，出拘民，解仇讎，所以建時功施生穀也。” 尹知章 註：“謂及時立農功，施力為生穀。”

(2).指穀物、糧食。《明史·外國傳一·朝鮮》：“顧以封疆多故，土瘠民貧，內供本國之軍需，外濟鎮兵之待哺，生穀有限，支給實難。”

玉筍班

亦作“ 玉筍班 ”。指英才濟濟的朝班。 唐 鄭谷 《九日偶懷寄左省張起居》詩：“渾無酒泛金英菊，漫道官趨玉筍班。” 宋 張元乾 《奉送晁伯南歸金溪》詩：“文元勛業金甌字，昭德風流玉筍班。” 金 元好問 《王子端內翰山水同屏山賦》詩之二：“眼明今日題詩處，卻見明昌玉筍班。” 明 劉基 《送金華何生還鄉覲親》詩：“故家文物依然在，似汝須歸玉筍班。”參見“ 玉筍 ”。

見“ 玉筍班 ”。

美材

(1).優良的木材。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“或以嘉名取寵，或以美材見珍。” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹》詩序：“美材取於既成，碩果食於方熟。”

(2).不凡的資質。《韓非子·奸劫弒臣》：“人主無法術以御其臣，雖長年而美材，大臣猶將得勢擅事主斷，而各為其私急。”《韓詩外傳》卷六：“美材也而不聞君子之道、隱小物以害大物者，災必及身矣。”

後凋

見“ 後彫 ”。

識真

(1).識別真相。 唐 柳宗元 《重贈》詩之二：“世上悠悠不識真，薑芽儘是捧心人。” 金 王若虛 《文辨》：“世之秉筆者往往不謹，馳騁雕鐫，無所不至，自以為得意，而讀者亦從而歆羨，識真之士，何其少也。”

(2).識認自然之道；認識本原。 唐 張說 《岐州刺史平原男陸君墓志銘》序：“公諱 伯玉 ，字某， 河南 人，識真之士也。” 明 海瑞 《訓諸子說》：“聖賢以識真誨人，其説備在方冊。”

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