焦山曉送昆崙還京口原文
山堂振法鼓，江月掛寒樹。
遙送江南人，雞鳴峭帆去。
詩詞問答
問：焦山曉送昆崙還京口的作者是誰？答：王士禎
問：焦山曉送昆崙還京口寫於哪個朝代？答：清代
問：焦山曉送昆崙還京口是什麼體裁？答：五絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 五言絕句 押詞韻第四部 出處：漁洋山人精華錄卷五
參考注釋
山堂
(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“録其（ 趙元一 ）《宿焦山寺》云：‘海國秋初到，山堂氣更清。’”
(2).隱士的山中居所。 宋 曹組 《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕。”
(3).近代幫會的組織機構。 陳少白 《興中會革命史要》：“這（哥老會）兩個山堂，在 長江 的勢力算為最大。” 范文瀾 《中國近代史》第三章緒言：“當時天地會山堂分立，缺乏統一指揮。”
法鼓
佛教法器之一。舉行法事時用以集眾唱贊的大鼓。亦指禪寺法堂東北角之鼓，與茶鼓相對。《法華經·化城喻品》：“擊於 * 鼓，而吹 * 螺。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“法鼓琅以振響，眾香馥以揚煙。” 唐 李白 《登瓦官閣》詩：“兩廊振法鼓，四角吟風箏。”《紅樓夢》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡寶蓋： 鐵欖寺 中僧眾擺列路旁。” 趙朴初 《東京大街上大步踏》詩：“廣播車在前面講著話，僧人的法鼓在後面打。”
江月
(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“違鄉已信次，江月初三五。” 唐 張說 《贈趙侍御》詩：“夜樓江月入，朝幌山雲捲。” 明 周致堯 《西津夜泊》詩：“臥聽海 * 地轉，起看江月向人低。” 清 馬士成 《虞美人·月下聞雁》詞：“碧空江月明如晝，北雁征霜候。”
(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》詩：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。” 宋 趙汝愚 《同林擇之姚宏甫游鼓山》詩：“江月不隨流水去，天風直送海濤來。” 清 許廷鑅 《湘帆圖》詩：“醉來長嘯 湘 雲飛，一笑停帆弄江月。”
寒樹
常綠而生寒的樹
夾岸高山,皆生寒樹。——南朝梁· 吳均《與朱元思書》
遙送
謂注視著離去的人一直到遠處。 茅盾 《子夜》十六：“ 周仲偉 站在月台上哈哈笑著遙送他們八個，直到望不見了，他方才回進屋子去。”
江南
(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部
江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》
春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指長江以南
江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》
雞鳴
(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。” 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩：“雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。” 清 顧炎武 《燕中贈錢編修秉鐙》詩：“ 燕 市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。” 魯迅 《秋夜有感》詩：“中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。”
(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨 稱 祖車騎 為朗詣” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空 劉琨 俱以雄豪著名。年二十四，與 琨 同辟 司州 主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也。’每語世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”
峭帆
聳立的船帆。亦借指駕船。 唐 李白 《橫江詞》之三：“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。” 宋 陸游 《舟過小孤有感》詩：“ 小孤山 畔峭帆風，又見煙鬟縹緲中。” 清 許廷鑅 《湘帆圖》詩：“羌峭帆兮何人，涉 澧 浦兮弔 靈均 。”
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