題宋版六經圖八韻原文
太古圖先書後出,考書或不考圖非。
陳刊苗序誠探要,物列文彰允造微。
典備六千年燭照,冊貽五百載芸馡。
玩時愒日凜儆戒,惕夕乾朝守範圍。
傳授都因著姓氏,次銓還以正依韋。
六經敢曰能窺道,一已惟應勵敕幾。
敬奉禋宗陳俎豆,恪遵家法服冠衣。
帝王學與儒生異,罪我由他知我稀。
詩詞問答
問:題宋版六經圖八韻的作者是誰?答:乾隆
問:題宋版六經圖八韻寫於哪個朝代?答:清代
問:題宋版六經圖八韻是什麼體裁?答:七排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言排律 押微韻 出處:御製詩四集卷二十五
2. 森
參考注釋
太古
最古老的時代
書後
文體之一。寫在他人著作後面,對他人著作有所說明或評論。如 宋 蘇軾 有《書〈曹孟德傳〉後》,為其濫觴。 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·清華園圖記》:“余以 王君 韞齋 已有圖記在前,乃為書後雲。” 姚華 《論文後編·目錄中》:“一文之後,有所題記,後人稱曰書後,亦或曰跋,則後序之變……跋與書後近似,然頗有別,大抵書後者意必抽於前文,事必引於原著。”
文彰
文章。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》:“動履規繩,文彰彪繽。”
造微
達到精妙的程度。 五代 齊己 《酬微上人》詩:“古律皆深妙,新吟復造微。” 宋 曾鞏 《使相制》:“某精慮造微,翹材絶眾,崇論閎議,富於文辭,強識博聞,飽於術學。” 清 馮桂芬 《天元算術序》:“余早歲頗事涉獵,而不專為病,無由造微,未嘗不退自慚惋。”
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》:“幽室一已閉,千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》:“山稱萬歲,河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭。”
燭照
照耀;照亮
陽光燭照萬物
百載
百年。謂時間長久。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“故 堯 秀眉高彩,享國百載。” 明 劉基 《旅興》詩之二七:“別離多苦懷,三年當百載。”《紅樓夢》第十三回:“如今我們家赫赫揚揚,已將百載。”
玩時愒日
亦作“ 玩時貪日 ”。謂貪圖安逸,曠廢時日。 明 宋濂 《<劉兵部詩集>序》:“ 濂 也以繆悠之資,玩時貪日,不能成一章。” 清 譚嗣同 《仁學》一:“由此類推,無往而非玩時愒日,即幸而得至百年,無形中已耗其強半。”參見“ 玩歲愒日 ”。
儆戒
告誡人使注意改正缺點錯誤
範圍
上下四周的界限
活動範圍
勢力範圍
傳授
講解、教授學問、技藝
傳授技術
姓氏
姓和氏。姓起於女系,氏起於男系。秦漢以後,姓氏合一,通稱姓或兼稱姓氏
依韋
形容樂音抑揚動聽。《漢書·禮樂志》:“五音六律,依韋饗昭。” 顏師古 註:“依韋,諧和不相乖離也。”
六經
六部儒家經典。《莊子·天運》:“ 孔子 謂 老聃 曰:‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經,自以為久矣,孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》:“ 孝武 初立,卓然罷黜百家,表章六經。” 顏師古 註:“六經,謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經,皆包含於《詩》、《禮》之中;古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。
窺道
探明道理。《淮南子·要略》:“凡屬書者,所以窺道開塞,庶後世使知舉錯取捨之宜適。”
亦作“ 窺導 ”。謂察其意而加以誘導。《孔子家語·賢君》:“佞臣諂諛,窺導其心;忠士折口,逃罪不言。”《漢書·元帝紀》:“ 淮陽王 舅 張博 、 魏郡 太守 京房 坐窺道諸侯王以邪意,漏泄省中語。 博 要斬, 房 棄市。” 顏師古 註:“道讀曰導。” 王先謙 補註:“窺其意而導之。”
敬奉
(1) 虔誠地供奉神佛
敬奉神明
(2) 恭敬地送上
敬奉錦緞一匹
禋宗
祀六宗。《文選·陸倕<石闕銘>》:“類帝禋宗,光有神器。” 李善 注引《書》:“禋於六宗。”參見“ 六宗 ”。
俎豆
(1) 俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿
(2) 指奉祀
俎豆千秋
恪遵
恭謹遵守。《元典章·刑部八·贓罪條例》:“朕自即位以來,恪遵聖祖成憲。”《鏡花緣》第一回:“非素日恪遵女誡,敬守良箴,何能至此。”《清史稿·世宗紀》:“惠民之政,轉而擾民,豈非司其事者之咎乎?其恪遵前旨妥辦!倘再犯諸弊,從重治罪。”
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
帝王
帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制
昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》
儒生
指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人
雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
知我
(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》:“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。”《史記·管晏列傳》:“ 管仲 曰:‘吾始困時,嘗與 鮑叔 賈,分財利多自與, 鮑叔 不以我為貪……生我者父母,知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 王長史 云:‘ 劉尹 知我,勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩:“若信萬殊歸一理,子今知我我知魚。”
(2).器重我。《史記·刺客列傳》:“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 , 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰:‘嗟呼!士為知己者死,女為説己者容。今 智伯 知我,我必為報讎而死,以報 智伯 ,則吾魂魄不愧矣。’”
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