題宋版六經圖八韻

題宋版六經圖八韻原文

太古圖先書後出，考書或不考圖非。

陳刊苗序誠探要，物列文彰允造微。

典備六千年燭照，冊貽五百載芸馡。

玩時愒日凜儆戒，惕夕乾朝守範圍。

傳授都因著姓氏，次銓還以正依韋。

六經敢曰能窺道，一已惟應勵敕幾。

敬奉禋宗陳俎豆，恪遵家法服冠衣。

帝王學與儒生異，罪我由他知我稀。

詩詞問答

問：題宋版六經圖八韻的作者是誰？答：乾隆
問：題宋版六經圖八韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題宋版六經圖八韻是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押微韻　出處：御製詩四集卷二十五

2. 森

參考注釋

太古

最古老的時代

書後

文體之一。寫在他人著作後面，對他人著作有所說明或評論。如 宋 蘇軾 有《書〈曹孟德傳〉後》，為其濫觴。 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·清華園圖記》：“余以 王君 韞齋 已有圖記在前，乃為書後雲。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“一文之後，有所題記，後人稱曰書後，亦或曰跋，則後序之變……跋與書後近似，然頗有別，大抵書後者意必抽於前文，事必引於原著。”

文彰

文章。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》：“動履規繩，文彰彪繽。”

造微

達到精妙的程度。 五代 齊己 《酬微上人》詩：“古律皆深妙，新吟復造微。” 宋 曾鞏 《使相制》：“某精慮造微，翹材絶眾，崇論閎議，富於文辭，強識博聞，飽於術學。” 清 馮桂芬 《天元算術序》：“余早歲頗事涉獵，而不專為病，無由造微，未嘗不退自慚惋。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

燭照

照耀;照亮

陽光燭照萬物

百載

百年。謂時間長久。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“故 堯 秀眉高彩，享國百載。” 明 劉基 《旅興》詩之二七：“別離多苦懷，三年當百載。”《紅樓夢》第十三回：“如今我們家赫赫揚揚，已將百載。”

玩時愒日

亦作“ 玩時貪日 ”。謂貪圖安逸，曠廢時日。 明 宋濂 《＜劉兵部詩集＞序》：“ 濂 也以繆悠之資，玩時貪日，不能成一章。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“由此類推，無往而非玩時愒日，即幸而得至百年，無形中已耗其強半。”參見“ 玩歲愒日 ”。

儆戒

告誡人使注意改正缺點錯誤

範圍

上下四周的界限

活動範圍

勢力範圍

傳授

講解、教授學問、技藝

傳授技術

姓氏

姓和氏。姓起於女系,氏起於男系。秦漢以後,姓氏合一,通稱姓或兼稱姓氏

依韋

形容樂音抑揚動聽。《漢書·禮樂志》：“五音六律，依韋饗昭。” 顏師古 註：“依韋，諧和不相乖離也。”

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

窺道

探明道理。《淮南子·要略》：“凡屬書者，所以窺道開塞，庶後世使知舉錯取捨之宜適。”

亦作“ 窺導 ”。謂察其意而加以誘導。《孔子家語·賢君》：“佞臣諂諛，窺導其心；忠士折口，逃罪不言。”《漢書·元帝紀》：“ 淮陽王 舅 張博 、 魏郡 太守 京房 坐窺道諸侯王以邪意，漏泄省中語。 博 要斬， 房 棄市。” 顏師古 註：“道讀曰導。” 王先謙 補註：“窺其意而導之。”

敬奉

(1) 虔誠地供奉神佛

敬奉神明

(2) 恭敬地送上

敬奉錦緞一匹

禋宗

祀六宗。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“類帝禋宗，光有神器。” 李善 注引《書》：“禋於六宗。”參見“ 六宗 ”。

俎豆

(1) 俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿

(2) 指奉祀

俎豆千秋

恪遵

恭謹遵守。《元典章·刑部八·贓罪條例》：“朕自即位以來，恪遵聖祖成憲。”《鏡花緣》第一回：“非素日恪遵女誡，敬守良箴，何能至此。”《清史稿·世宗紀》：“惠民之政，轉而擾民，豈非司其事者之咎乎？其恪遵前旨妥辦！倘再犯諸弊，從重治罪。”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

帝王

帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制

昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”