送羅文學赴福建考官

送羅文學赴福建考官原文

閩越山川古，人材更可稱。

玄纁徵客去，雷雨看蛟騰。

國士詞多雅，山林氣稍矜。

匿瑕收瑾璧，得味外淄澠。

有此孫陽顧，能同臣僎升。

網羅驚並集，旗幟見先登。

為國呈多士，還鄉切寸競。

庭闈歡定劇，池館寵俱增。

豈不懷將父，應須畏友朋。

吾邦衿佩在，拭目望薰蒸。

詩詞問答

問：送羅文學赴福建考官的作者是誰？答：石寶
問：送羅文學赴福建考官寫於哪個朝代？答：明代
問：送羅文學赴福建考官是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　出處：熊峰集卷九

參考注釋

閩越

(1).古族名。古代 越 人的一支。 秦 漢 時分布在今 福建 北部、 浙江 南部的部分地區。 秦 以其地為 閩中郡 。其首領 無諸 相傳是 越王 勾踐 的後裔， 漢 初受封為 閩越王 。治 東冶 (今 福州 )。後分為 繇 和 東越 兩部。因以“閩越”指 福建 北部和 浙江 南部一帶。《文選·司馬相如＜喻巴蜀檄＞》：“移師東指， 閩越 相誅。” 劉良 註：“ 閩越 ，南夷國名也。相誅，謂自相誅殺而降也。” 唐 韓愈 《歐陽生哀辭》：“ 歐陽詹 世居 閩越 ，自 詹 已上，皆為 閩越 官，至州佐、縣令者，累累有焉。” 清 朱琦 《感事》詩：“飛帆擾 閩越 ，百口騰謗毀。”

(2). 閩越 、 南越 的並稱。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“ 羌 戎 睚眥， 閩 越 相亂。” 李善 注引《漢書》：“ 武帝 建元 四年， 尉他 孫 胡 為 南城王 ， 閩城王 郢 興兵擊 南越 邊邑。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

人材

(1).人的才能。《淮南子·主術訓》：“智不足以為治，勇不足以為強，則人材不足任，明也。” 宋 葉適 《廬州錢公墓誌銘》：“太子熟看，人材須用方見。和親久，材無所施，更無事，當遂委靡。” 清 吳敏樹 《書謝御史》序：“今我等人材既弗如，而時所重者獨官祿耳。”

(2).有才能的人。《詩·小雅·菁菁者莪》序：“君子能長育人材，則天下喜樂之矣。” 宋 曾鞏 《請令長貳自舉屬官札子》：“承人主之志，廣引人材，進諸朝廷者，此宰相之事也。”《明史·太祖紀一》：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”

(3).姿色；容貌。 清 李漁 《閒情偶寄·聲容》：“俗云：三分人材，七分粧飾。此為中人以下者言之也。”《紅樓夢》第二一回：“二年前，他父親給他娶了個媳婦，今年才二十歲，也有幾分人材。” 老舍 《茶館》第三幕：“ 王掌柜 ，看我給你找來的小寶貝怎樣？人材、歲數、打扮、經驗，樣樣出色。”

玄纁

(1).黑色和淺紅色的布帛。《書·禹貢》：“厥篚玄纁璣組。”《左傳·哀公十一年》：“公使大史 固 歸 國子 之元，寘之新篋，褽之以玄纁，加組帶焉。” 楊伯峻 註：“此謂以紅黑色與淺紅色之帛作墊。”

(2).後世帝王用作延聘賢士的禮品。《後漢書·隱逸傳·韓康》：“ 桓帝 乃備玄纁之禮，以安車聘之。” 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·舉措》：“玄纁以聘幽隱。” 唐 陳陶 《經徐穉墓》詩：“鳳皇屢降玄纁禮，瓊石終藏烈火詩。” 宋 王禹偁 《酬种放征君》詩：“玄纁與丹詔，恩禮誠非薄。” 清 方文 《送劉孔安北上》詩：“主聖相且賢，玄纁降茅茨。”

雷雨

雷電交作而降雨

國士

(1).一國中才能最優秀的人物。《左傳·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當也。”《戰國策·趙策一》：“ 知伯 以國士遇臣，臣故國士報之。” 宋 黃庭堅 《書幽芳亭》：“士之才德蓋一國則曰國士。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“以 張良 、 韓信 之才，不識為國士。”

(2).一國中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“國士戰且扶人，猶不可及也。今子非國士也，豈能成學又成射哉！”《荀子·子道》：“雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。” 王先謙 集解：“國士，一國勇力之士。”

(3). 太平天囯 改翰林為“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“改翰林為囯士，謂其學識超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士報也。”

山林

有山和樹木的地方

山林地區

匿瑕

(1).比喻人器量大能包容。《左傳·宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心。’川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。”《晉書·陳騫傳》：“ 騫 少有度量，含垢匿瑕，所在有績。” 唐 陸贄 《興元論續從賊中赴行在官等狀》：“愚智兼納，洪纖靡遺，蓋之如天，容之如地，垂旒黈纊而黜其聰察，匿瑕藏疾而務於包含。” 宋 蘇軾 《謝賜對衣金帶馬狀》：“此蓋伏遇太皇太后陛下聰明齊聖，陳錫載周，含垢匿瑕而察於求賢，卑宮菲食而侈於養士，士豈輕於千里？”

(2).掩藏缺點。 唐 姚崇 《執鏡誡》：“且明不匿瑕，君子是嘉；不疲屢照，君子是效。”

淄澠

(1). 淄水 和 澠水 的並稱。皆在今 山東省 。相傳二水味各不同，混合之則難以辨別。《戰國策·齊策六》：“黃金橫帶而馳乎 淄 澠 之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也。”《呂氏春秋·精諭》：“ 孔子 曰：‘ 淄 澠 之合者， 易牙 嘗而知之。’” 清 吳偉業 《贈松江別駕日照安肇開》詩：“二水 淄 澠 杯酒合，三山樓觀畫圖裝。”

(2).比喻性質截然不同的兩種事物。 北周 庾信 《哀江南賦》：“渾然千里， 淄 澠 一亂。” 倪璠 註：“喻當時貴賤混亂，盡被擄辱矣。”《舊唐書·馬懷素傳》：“或古書近出，前志闕而未編；或近人相傳，浮辭鄙而猶記。若無編録，難辨 淄 澠 。” 清 阮元 《與友人論古文書》：“ 元 嘗取以置之兩 漢 書中誦之擬之， 淄 澠 不能同其味，宮徵不能壹其聲，體氣各殊，弗可強已。”

孫陽

(1).即 伯樂 。《莊子·馬蹄》“及至 伯樂 曰：‘我善治馬’” 唐 陸德明 釋文：“ 伯樂 姓 孫 ，名 陽 ，善馭馬。 石氏 《星經》云：‘ 伯樂 ，天星名，主典天馬， 孫陽 善馭，故以為名。’”《楚辭·東方朔＜七諫·怨世＞》：“驥躊躇於弊輂兮，遇 孫陽 而得代。” 王逸 註：“ 孫陽 ， 伯樂 姓名也。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“雖有 孫陽 之手，而無騏驥之足，則不得致千里矣。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 金 元好問 《虞坂行》詩：“ 孫陽 騏驥不竝世，百萬億中時有一。”

(2).複姓。 漢 有 孫陽放 。見《通志·氏族四》。

網羅

(1) 捕捉魚和禽獸的用具,比喻束縛人的東西

(2) 多方面地搜求、招致

網羅人才

(3) 比喻法律,法網

並集

又稱“和集”。設a、b為兩個集合，則由屬於a或屬於b的所有元素所組成的集合，稱為a與b的“並集”，簡稱a與b的“並”。記作a∪b，如圖所示。求並集是集合的基本運算之一，相當於算術中的加法，滿 * 換律和結合律。　

【並集】又稱“和集”。設a、b為兩個集合，則由屬於a或屬於b的所有元素所組成的集合，稱為a與b的“並集”，簡稱a與b的“並”。記作a∪b，如圖所示。求並集是集合的基本運算之一，相當於算術中的加法，滿 * 換律和結合律。

旗幟

(1) 各種旗子的總稱

鮮紅的旗幟迎風飄揚

(2) 比喻有代表性的某種思想、學說或政治力量

先登

(1).先於眾人而登。《左傳·隱公十一年》：“ 潁考叔 取 鄭伯 之旗蝥弧以先登。”《韓非子·內儲說上》：“明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田上宅。”《漢書·酈商傳》：“從攻 長社 ，先登，賜爵封 信成君 。” 唐 陳子昂 《為建安王答王尚書送生口書》：“在此諸軍，實增募勇，既壯尚書之節，又美先登之功。”《明史·戚繼光傳》：“ 繼光 先登，左右軍繼之。”

(2).指先鋒。《後漢書·段熲傳》：“追討南度 河 ，使軍吏 田晏 、 夏育 募先登。”《三國志·吳志·丁奉傳》：“ 秦 為先登，屯於 黎漿 ，力戰有功，拜左將軍。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“猶思脫儒冠，棄死取先登。”

(3).比喻出眾的人才。 唐 柳宗元 《送婁圖南秀才游淮南將入道序》：“相與稱其文……鹹推讓為先登。”亦比喻優良的物種。 明 李時珍 《本草綱目·穀三·豌豆》：“豌豆種出西 胡 ，今北土甚多……百穀之中，最為先登。”

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”

還鄉

返回鄉里。《南史·劉之遴傳》：“ 武帝 謂曰：‘卿母年德並高，故令卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’”《兒女英雄傳》第十五回：“老弟，你這年紀正好給朝廷出力，為什麼倒要告退還鄉。” 聞一多 《紅燭·太陽吟》詩：“太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了遊子底一出還鄉夢。”

反轉方向。鄉，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《莊子·漁父》：“顧見 孔子 ，還鄉而立。”

庭闈

內舍。多指父母居住處。《文選·束晳〈補亡〉詩》：“眷戀庭闈，心不遑安。” 李善 註：“庭闈，親之所居。” 唐 張九齡 《酬宋使君見詒》詩：“庭闈際海曲，軺傳荷天慈。” 清 劉大櫆 《少宰尹公行狀》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之訓，言動皆必以禮。”因用以稱父母。 唐 杜甫 《送韓十四江東省覲》詩：“我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？” 宋 王安石 《憶昨詩示諸外弟》：“刻章琢句獻天子，釣取薄祿歡庭闈。”

池館

亦作“ 池舘 ”。池苑館舍。 南朝 齊 謝朓 《游後園賦》：“惠氣湛兮帷殿肅，清陰起兮池館涼。” 宋 韓維 《登湖光亭》詩：“雪盡塵消徑露沙，公家池舘似山家。” 清 姚椿 《＜喬處士遺集＞序》：“侍御有池館在 柘溪 ，去城絶遠。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

應須

(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”

畏友

品德端重,讓人敬畏的朋友

此書朝夕觀之,使人若居嚴師畏友之間。——陸游《跋王深甫先生書簡二》

衿佩

指青年學子。語出《詩·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。” 毛 傳：“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青組綬。” 明 李東陽 《擬進＜憲宗純皇帝實錄＞表》：“衿佩三千，聽橋門之警蹕；豆籩十二，增 闕里 之褒崇。”

拭目

擦亮眼睛。形容殷切期待或注視。《漢書·張敞傳》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目傾耳，觀化聽風。” 顏師古 註：“言改易視聽，欲急聞見善政化也。”《南史·張融傳》：“出入朝廷，皆拭目驚觀之。” 宋 陸游 《上殿札子》：“天下傾耳拭目之時，所當戒者，惟嗜好而已。” 清 惲敬 《贈光祿大夫神道碑銘》：“羣公拭目，翩然南返。”

薰蒸

(1).煙燻氣蒸。《參同契》卷上：“若能練己，則真氣薰蒸遍於一身。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“余偶見一醫僧解犀……以極薄紙裹置於懷中，近肉，以人氣蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急擣，應手如粉。因知人氣之能粉犀也。” 明 何孟春 《餘冬序錄摘鈔》卷二：“鉛氣有毒……業久之家，長幼為毒薰蒸，多萎黃，旋致風攣癱軟之疾，不得其壽而斃。”

(2).薰陶。 宋 司馬光 《上謹習疏》：“上行下效謂之風，薰蒸漸漬謂之化。” 明 張居正 《與中丞孫淮海書》：“今惟積此真意，漸次薰蒸，假以一二年，庶可少變。” 清 戴名世 《＜禹貢錐指＞序》：“會今天子聰明神聖，四海之內薰蒸浸漬，莫不彈冠振衿輻輳而出。”

(3).猶蒸騰。 李劼人 《天魔舞》第十九章：“啊！掌舵的人早已被私慾薰蒸在三十三天之上，同人們距離太遠，早已不能理解人們的情緒了。”