障百川而東之，回狂瀾於既倒，仰若斗山，與唐韓昌黎各千古； 四裔鹹問起居，海內稱其正直，是真宰相，為宋司馬光後一人。

對聯全文

上聯：障百川而東之，回狂瀾於既倒，仰若斗山，與唐韓昌黎各千古；
下聯：四裔鹹問起居，海內稱其正直，是真宰相，為宋司馬光後一人。

對聯備註：

（清-田步蟾《挽張之洞聯》）

參考注釋

百川

江河湖澤的總稱。《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。” 晉 成公綏 《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於 黃河 。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。” 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”

狂瀾

(1) [raging waves]∶巨大的波浪

八戒見了道;“果是狂瀾,無舟可渡。”——《西遊記》

(2) [a critical situation;a desperate situation]∶比喻動盪不定的局勢或猛烈的潮流

力挽狂瀾

斗山

(1).北斗和 泰山 。比喻德高望重或成就卓越為人們所敬仰的人。 宋 樓鑰 《送張定叟尚書鎮襄陽》詩：“ 南軒 傳聖學，後進斗山仰。” 明 楊珽 《龍膏記·開閣》：“老相公斗山在望，鼎鼐久調，小生猥以鄙賤之姿，謬奉特達之願。” 清 趙翼 《故吏部尚書汪文端公》詩：“吾師 松泉公 ，一代斗山仰。”

(2).比喻人們對德高望重或成就卓越者的敬仰。 明 張居正 《和答龍湖閣老舟中見示》：“海內幾年公輔望，士林今日斗山情。”

韓昌黎

即 唐 代文學家 韓愈 。 魏 晉 南北朝 以來，士人多重郡望。 昌黎 (今 遼寧省 義縣 ) 韓氏 於 唐 為一時望族。 韓愈 原籍 孟州 河陽 (今 河南省 孟縣 )，但常自稱 昌黎 韓愈 。後人因稱其為“韓昌黎”。

千古

(1) [through the ages]∶指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) [forever]∶永遠地

千古奇冤,江南一葉——zhou3恩3來

千古奇聞

(3) [eternal repose]∶婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

四裔

(1).指 幽州 、 崇山 、 三危 、 羽山 四個邊遠地區。因在四方邊裔，故稱。語出《書·舜典》：“流 共工 於 幽州 ，放 驩兜 於 崇山 ，竄 三苗 於 三危 ，殛 鯀 於 羽山 。”按， 孔 傳， 幽州 ，北裔； 崇山 ，南裔； 三危 ，西裔； 羽山 ，東裔。《左傳·文公十八年》：“ 舜 臣 堯 ，賓於四門，流四凶族， 渾敦 、 窮奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投諸四裔，以御螭魅。”

(2).指四方邊遠之地。 漢 班固 《西都賦》：“原野蕭條，目極四裔。” 明 宋應星 《天工開物·白瓷》：“若夫 中華 四裔，馳名獵取者，皆 饒郡 浮梁 、 景德鎮 之產也。”

(3).指四方邊遠地帶的人。《明史·文苑傳二·羅玘》：“然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠人慢朝廷心。”

起居

[daily life] 指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

海內

[within the four seas;throughout the country] 古人認為我國疆土四面為海所環抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑑》

正直

[upright and outspoken;honest;fair-minded] 公正剛直

正直無私

真宰相

名副其實的宰相。《隋書·高熲傳》：“ 熲 有文武大略……當朝政將二十年，朝野推服，物無異議，治致昇平， 熲 之力也。論者以為真宰相。”《新唐書·杜景佺傳》：“‘臣位宰相，助天治物，治而不和，臣之罪也。’頓首請罪。後（ 武后 ）曰：‘真宰相。’” 宋 楊伯嵒 《臆乘·宰相稱號》：“史傳載居相位妍醜之稱…… 武后 呼 杜景佺 ， 憲宗 稱 李絳 ，俱曰：‘真宰相’。”《宋史·司馬光傳》：“凡居 洛陽 十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為 司馬相公 。”

司馬

(1) [minister of war in ancient china]∶古代官名,古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,專掌兵事。隋唐州府佐吏有司馬一人,位在別駕、長史之下,掌兵事,或位置貶謫及閒散官員

座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) [surname]∶姓

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai3虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

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