天下之人五品吾身之用四節以節節品品乃道 賢者之行三德聖人之學一貫以貫貫德德乃天

對聯全文

上聯：天下之人五品吾身之用四節以節節品品乃道
下聯：賢者之行三德聖人之學一貫以貫貫德德乃天

對聯備註：

（常熟：耿橘題虞山書院體聖堂。五品：即五倫，父、母、兄、弟、子）

參考注釋

天下

(1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) [among people;on society]∶人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) [rule;domination]∶國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

五品

(1).五常。指舊時的五種倫常道德。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜。’” 孔 傳：“五品謂五常。” 孔穎達 疏：“品謂品秩，一家之內尊卑之差，即父母兄弟子是也。教之義、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃為五常耳。” 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“五品時訓，民神攸鑠。” 明 歸有光 《明君恭己而成功》：“當 堯 之時，天下之故多矣，洪水方割矣，民未粒食而阻飢矣，五品不遜矣，五刑未明矣。”

(2).五常。指仁、義、禮、智、信。《漢書·王莽傳中》：“帥民承上，宣美風俗，五品乃訓。” 顏師古 註：“五品即五常，謂仁、義、禮、智、信。”

(3).五等。古代功勳的五種名目。《史記·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閲。”

(4).五等。古代貝幣的五個等級。《漢書·食貨志下》：“大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚為一朋，直五十。麼貝二寸四分以上，二枚為一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚為一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得為朋，率枚直錢三。是為貝貨五品。”

(5).九品官階的第五級。《隋書·禮儀志五》：“今犢車通幰，自王公已下，至五品已上，並給乘之。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“秘書省少監 崔行功 ，未得五品前，忽有鸜鵒銜一物入其堂，置案上而去。”

四節

(1).指春、夏、秋、冬四季。《後漢書·楊賜傳》：“今城外之苑，已有五六，可以逞情意，順四節也。” 李賢 註：“四節，謂春蒐、夏苗、秋獮、冬狩也。” 三國 魏 曹丕 《連珠》之二：“蓋聞四節異氣以成歲，君子殊道以成名。” 晉 陸機 《塘上行》：“四節逝不處，繁華難久鮮。”

(2).指四時的節日。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“退省諸王，常有戚戚具爾之心。願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。”《晉書·王濬傳》：“ 濬 今有二孫，年出六十，室如懸磬，餬口 江 濱，四節蒸嘗，菜羹不給。” 清 吳偉業 《蕭史青門曲》：“六宮都講家人禮，四節頻加戚里恩。”

(3).指獸類四肢的關節。《山海經·北山經》：“有獸焉，其狀如牛，而四節生毛，名曰旄牛。” 郭璞 註：“今旄牛背膝及胡尾皆有長毛。”

節節

(1) [successively] ∶接連地,一個接著一個地

節節勝利

(2) [seadily]∶穩定地,持續地

芝麻開花節節高

品品

(1).猶每樣。《資治通鑑·唐肅宗至德二載》“尚食進食，上品嘗而薦之” 元 胡三省 註：“品品必嘗而後進。”

(2).式樣眾多貌。 明 袁宏道 《元宵飲華中秘宅上》詩之一：“堂上觀燈蓮品品，尊前顧影面重重。”

三德

(1).三種品德。隨文而異。《書·洪範》：“三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。” 孔穎達 疏：“此三德者，人君之德，張弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰剛克，言剛強而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子，一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。”《國語·晉語四》：“ 晉 公子善人也，而 衛 親也，君不禮焉，棄三德矣。” 韋昭 註：“三德，謂禮賓、親親、善善也。” 宋 秦觀 《辯士》：“所謂辯士者，必以其具三德，明五機而利口者不與焉。蓋上知道德性命之原，下達禮義形器之變，旁通幽明時物之所宜者，識也。窘之而益出，費之而益新，掩之以卒而不亂，壓之以重而不懾者，才也。經、傳、子、史、天星、地誌、醫方、卜筮、百家之書，無所不涉而能謹守其宗者，學也。夫是之謂三德。”

(2).即三老。《大戴禮記·曾子本孝》：“任善不敢臣三德。” 盧辯 註：“三德，三老也。”

(3).指狐的三種特性。 唐 白行簡 《狐死正丘首賦》：“寧九尾之足尚，實三德而可欽。”

聖人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

一貫

[all along;consistent;persistent] 一向如此,從未改變

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