聽兩部笙歌，豈猶是胡笳羌笛； 看中華人物，莫漫夸班筆張槎。

對聯全文

上聯：聽兩部笙歌，豈猶是胡笳羌笛；
下聯：看中華人物，莫漫夸班筆張槎。

對聯備註：

（清-曹炳星《新疆省戲台聯》）

參考注釋

兩部

(1).古代樂隊中坐部樂和立部樂的合稱。兩部俱備的音樂表示隆重盛大。 宋 蘇軾 《約公擇飲是日大風》詩：“紫衫玉帶兩部全，琵琶一抹四十弦。” 宋 蘇軾 《游武昌寒溪西山寺》詩：“風泉兩部樂，松竹三益友。”

(2).今指不同的兩個聲部，多用於合唱中。

笙歌

(1) [playing and singing]

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”

胡笳

我國古代北方民族的管樂器，傳說由 漢 張騫 從 西域 傳入， 漢 魏 鼓吹樂中常用之。 漢 蔡琰 《悲憤詩》之二：“胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶。” 唐 岑參 《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》：“君不聞胡笳聲最悲，紫髯緑眼胡人吹。” 宋 張孝祥 《浣溪沙·坐上十八客》詞：“同是 瀛洲 冊府仙，只今聊結社中蓮，胡笳按拍酒如川。” 元 關漢卿 《五侯宴》第三折：“韻悠悠胡笳慢品，阿來來口打番言。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·記辛亥敗兵事》：“未數里，聞胡笳聲遠作。”

羌笛

[a musical instrument of the Qiang] 羌族簧管樂器,雙管並在一起,每管各有六個音孔,上端裝有竹簧口哨,豎著吹

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》詩

胡琴琵琶與羌笛。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

中華

(1) [China]

(2) 古代華夏族多建都於黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,後也借指中國

振興中華

(3) 指中原

(4) 古時對華夏族、漢族的稱謂

人物

(1) [character;figure]

(2) 小說或戲劇中被描寫的人

人物描寫

(3) 被認為有突出或顯著特性的人

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

數風流人物,還看今朝。——mao1澤1東《沁園春·雪》

愷撒是個偉大的歷史人物

西人之畫,則人物必有概范,山水必有實景。——蔡元培《圖畫》

(4) [voice]∶講話者;提警告、提要求、鼓勵或發命令的人

由一個圈內人物指導

(5) [talent]∶有才能之人

此人是個人物

班筆

典出《後漢書·班超傳》：“﹝ 超 ﹞家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：‘大丈夫無它志略，猶當効 傅介子 、 張騫 立功異域，以取封侯，安能久事筆研閒乎！’”後以“班筆”比喻文書瑣事。 唐 元稹 《紀懷贈李六戶曹崔二十功曹五十韻》：“ 班 筆行看擲， 黃陂 莫漫澄。” 金 李俊民 《酹江月·承濟之和復用元韻》詞：“未著 祖 鞭，先投 班 筆，老恨無才力。” 明 沉鯨 《鮫綃記·成婚被拿》：“ 溫 臺已遂室家謀， 班 筆須從盛世投。”

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