東魯契心傳繼往開來學集諸儒大備 西湖分道脈尋源溯委澤垂百世常新

書院15字對聯

對聯全文

上聯:東魯契心傳繼往開來學集諸儒大備
下聯:西湖分道脈尋源溯委澤垂百世常新

對聯備註:

(福建致用書院文昌閣朱熹神位)

參考注釋

東魯

(1).原指 春秋 魯國 。後以指 魯 地(相當今 山東省 )。《文選·孔稚珪<北山移文>》:“世有 周子 ,雋俗之士,既文且博,亦玄亦史。然而學遁 東魯 ,習隱 南郭 。” 李善 注引《莊子》:“ 魯 君聞 顏闔 得道人也,使人以幣先焉…… 顏闔 對曰:‘恐聽謬而遺使者罪,不若審之。’使者反審之,復來求之,則不得矣。” 唐 李白 《贈武十七諤》詩:“愛子隔 東魯 ,空悲斷腸猿。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:“二公表章經籍,篤古崇儒,至求淑相攸,必屬之 東魯 聖人之裔,誠不愧儒雅風流矣。” 黎元洪 《檄山東文》:“ 東魯 開化最早,文明獨先。”

(2).指 孔子 。 孔子 為 春秋 魯 人,故稱。《陳書·周弘正傳》:“ 東魯 絶編之思, 西伯 幽憂之作。”

心傳

(1) [pass on personal teachings to pupils]∶禪宗指不立文字,不依經卷,以師徒心心相印傳授佛法

(2) [a theory passed on from generation to generation]∶泛指世世代代相傳的學說

繼往開來

[carry on the past and open a way for future] 繼往古成果,開來世大業

但是真正繼往開來的詩人是杜甫。—— 朱自清《經典常談·詩第十二

大備

一切具備;完備。《莊子·徐無鬼》:“夫大備矣,莫若天地;然奚求焉,而大備矣。” 成玄英 疏:“備,具足也。” 宋 歐陽修 《吉州學記》:“國有學,遂有序,黨有庠,家有塾,其極盛之時,大備之制也。” 明 沉德符 《野獲編·禮部一·辛丑二宗伯》:“ 陸 後再膺存問,九十七而下世,飾終贈諡之典大備,尤非 董 所敢望。” 孫中山行易知難》第二章:“考 中國 錢幣之興,當在 神農 日中為市之後,而至於 成周 ,則文物之盛已稱大備矣。”

西湖

[the West Lake] 湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

分道

(1).謂分走不同的道路。《漢書·常惠傳》:“於是 漢 大發十五萬騎,五將軍分道出。” 唐 韓愈 《京尹不台參答友人書》:“赤令尚與中丞分道而行,何況京尹。”

(2).猶分界。 明 胡應麟 《詩藪·近體中》:“ 錢 才遠不及 劉 ,然其詩尚有盛 唐 遺響, 劉 即自成中 唐 與盛 唐 分道矣。”

百世

[all generations] 很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

注釋是字典網系統生成,僅供參考!