火性含光雲寺霜鍾憑正覺 山靈護法沙門衣缽有真傳

對聯全文

上聯：火性含光雲寺霜鍾憑正覺
下聯：山靈護法沙門衣缽有真傳

對聯備註：

（台南縣：大仙寺）

參考注釋

火性

(1) [bad temper]∶容易發怒的暴躁脾氣

(2) [prepty of fire]∶火的性能

含光

(1).蘊含光彩。 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。”後以形容女子光彩動人。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“肯向天涯托掌珠，含光佳俠意何如？”

(2).猶和光。謂內蘊不外露。比喻至德。 漢 蔡邕 《陳大丘碑文》：“赫矣 陳君 ，命世是生，含光醇德，為士作程。”《魏書·常景傳》：“其贊 揚子云 曰：‘ 蜀江 導清流， 揚子 挹餘休。含光絶後彥，覃思邈前修。’”

(3).比喻隨俗浮沉。 唐 李白 《行路難》詩之三：“有耳莫洗 潁川 水，有口莫食 首陽 蕨。含光混世貴無名，何用孤高比雲月！”

(4).猶斂光。收斂光輝。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月行》：“天雞相呼曙霞出，斂影含光讓朝日。”

(5).寶劍名。《列子·湯問》：“ 孔周 曰：‘吾有三劍，唯子所擇……一曰含光，視之不可見，運之不知有。’” 清 湯璥 《＜交翠軒筆記＞後序》：“覩其劍，而無 薛燭 之識以察之，則含光、承影與苗山、羊頭同利矣。”

雲寺

指高山上的寺院。 唐 司空曙 《贈庾侍御》詩：“雪過雲寺宿，酒向竹園期。” 唐 孟郊 《擢第後東歸書懷獻座主呂侍郎》詩：“雲寺勢動搖，山鐘韻噓吸。” 宋 楊萬里 《又和見喜病間》：“雲寺 耶溪 招布襪，斜風細雨欠簔衣。”

霜鍾

亦作“ 霜鐘 ”。指鍾或鐘聲。語本《山海經·中山經》：“﹝ 豐山 ﹞有九鍾焉，是知霜鳴。” 郭璞 註：“霜降則鐘鳴，故言知也。” 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌·黑帝歌》：“霜鐘鳴，冥陵起，星迴天，月窮紀。” 唐 李白 《聽蜀僧濬彈琴》詩：“客心洗流水，餘響入霜鐘。” 宋 陸游 《風流子》詞：“腸斷市橋月笛，燈院霜鍾。” 清 厲鶚 《游菁山常照寺》詩：“乞身向空谷，説法鳴霜鐘。” 冰心 《集外·莊鴻的姊姊》：“每逢我有什麼失意或是精神頹喪的時候，一想起姊姊的話，便覺得如同清曉的霜鍾一般，使我驚醒。”

見“ 霜鍾 ”。

正覺

[samadhi] [耆那教]∶精神的自我完滿

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

護法

(1) [protect Buddhist doctrine]∶護衛佛法

(2) [those who protect Buddhist doctrine]∶護衛佛法的人,後指給寺廟施捨財物的人

沙門

[Sramana;buddhist monk] 梵語的音譯。出家的佛教徒的總稱。也指佛門

老孫一向秉教沙門。——《西遊記》

衣缽

[legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple] 原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

真傳

猶嫡傳。 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·方伯公遺事》：“先祖 方伯公 年九十餘……常揭一聯於廳事云：‘紹祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。’” 魯迅 《華蓋集·導師》：“說佛法的和尚，賣仙藥的道士，將來都與白骨是‘一丘之貉’，人們現在卻向他聽生西的da1*1法，求上升的真傳，豈不可笑！”

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