千里銜哀，奉靈輿言遄，驚說莪詩初罷誦； 廿年遺愛，悵弦歌遽息，慘教棠樹不成陰。

對聯全文

上聯：千里銜哀，奉靈輿言遄，驚說莪詩初罷誦；
下聯：廿年遺愛，悵弦歌遽息，慘教棠樹不成陰。

對聯備註：

（清-鄭瑞麒《挽言朝標聯》）

參考注釋

千里

[the winged steed] 指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

銜哀

心懷哀痛。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“終朝未餐，則囂然思食；而 曾子 銜哀，七日不飢。” 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“銜哀過舊宅，悲淚應心零。” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“銜哀存父老，主祭失元良。”

靈輿

亦作“ 靈轝 ”。1.神靈乘坐的車駕。《漢書·禮樂志》：“﹝《郊祀歌》﹞廣宣延，鹹畢觴，靈輿位，偃蹇驤。” 顏師古 註：“神既畢饗，則嚴駕靈輿，引其侍從之位，偃蹇高驤也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二二：“ 夏後 乘靈輿， 夸父 為 鄧林 。” 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之十：“當追帝女跡，出入泛靈輿。”

(2).天子乘坐的革車。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“撞鴻鐘，建九旒，六bai7虎，載靈輿。” 李善 註：“ 服虔 曰：靈輿，天子輿也。” 呂延濟 註：“靈輿，革車也。”

(3).即靈車。《三國志·吳志·孫和傳》：“﹝ 孫晧 ﹞追諡父 和 曰 文皇帝 ，改葬 明陵 ……以靈輿法駕，東迎神於 明陵 。” 唐 白居易 《唐楊州倉曹參軍王府君墓志銘》：“ 播 等號護靈輿，以 永貞 元年十月二十五日，遷祔於京兆府 富平縣 淳化鄉 之某原，從吉兆也。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷八：“太后與帝舉哀後苑，百官奉靈轝由 西華門 以出，用一品禮殯 洪福寺 。”

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛 楚 人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以 張翕 有遺愛，乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預 註：“ 子產 見愛，有古人之遺風。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒，祕書監 潘肅 聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風 人 孟佗 ，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋 頭元嘉 以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有個釋放之意。”

弦歌

[sing to the accompaniment of stringed instruments] 用琴瑟等伴奏歌唱

棠樹

棠梨樹。《史記·燕召公世家》：“ 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後因以“棠樹”喻惠政。 唐 劉禹錫 《寄陝州姚中丞》詩：“相思望棠樹，一寄商聲謳。” 唐 黃滔 《鄜畤李相公》詩：“遊子不緣貪獻賦，永依棠樹託蓬根。”

不成

[don't you mean…] ——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

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