諷諭豈無因，樂府正聲熟人口； 行藏何足辨，名山大業定生前。

對聯全文

上聯：諷諭豈無因，樂府正聲熟人口；
下聯：行藏何足辨，名山大業定生前。

對聯備註：

（清-梁章鉅《白居易祠聯》，梁章鉅題江蘇蘇州白公祠聯。用白香山誰辨）

參考注釋

諷諭

亦作「 諷喻 」。用委婉的言語進行勸說。 漢 班固 《兩都賦》序：「或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝。」《三國志·吳志·闞澤傳》：「 澤 欲諷喻以明治亂，因對 賈誼 《過秦論》最善， 權 覽讀焉。」 明 劉基 《送張山長序》：「余觀詩人之有作也，大抵主於諷諭。蓋欲使聞者有所感動而以興其懿德，非徒為誦美也。」 沙汀 《困獸記》十二：「『正像醃過的菜樣！』他忽然記起 牛祚 的諷喻，於是深長的嘆息了。」

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：「質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？」 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：「怨年歲之易暮，傷後會之無因。」 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：「夢至荒野，遇大河，欲渡無因。」 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：「有待聞乾鵲，無因見皎蟾。」

(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。」《世說新語·雅量》「 宣武 與 簡文 太宰共載」 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：「﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。」 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：「對坐論歲暮，絃悲豈無因。」

(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：「人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。」 唐 羅虬 《比紅兒》詩：「輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。」

樂府

[official conservatory in the Han ynasty (206B.C.-A.D.220)] 古代主管音樂的官署,後世把採集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂府”

許用德制樂府。—— 清· 邵長蘅《青門剩稿》

正聲

(1).純正的樂聲。《荀子·樂論》：「正聲感人而順氣應之。」 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：「百戲散樂，本非正聲，此謂淫風，不可不改。」 章炳麟 《辨詩》：「 隋 世 龜茲 樂盛行閭閈， 文帝 尚雲『無復正聲，不祥之大』。」 魯迅 《故事新編·採薇》：「乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。」

(2).謂符合音律的標準樂聲。《六韓·五音》：「宮、商、角、徵、羽，此其正聲也。」 三國 魏 嵇康 《琴賦》：「爾乃理正聲，奏妙曲，揚《白雪》，發《清角》。」《續資治通鑑·宋仁宗皇祐二年》：「竊以律呂旋宮之法，既定以管，又制十二鐘準為十二正聲。以律計，自倍半。」

(3).正風。雅正的詩篇。 唐 白居易 《編集拙詩一十五卷贈元九李二十》詩：「一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲。」

人口

(1) [population]

(2) 人民或居民總數

(3) 人

行藏

[one's expression and more ment]指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：「﹝ 百里傒 ﹞謝曰：『臣亡國之臣，何足問！』」 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：「 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：『夢為虛耳，亦何足怪。』」 明 李贄 《復夏道甫》：「再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。」 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：「但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。」

大業

(1) [great cause]∶偉大的功業、事業

(2) [empire]∶帝業

(3) [academic career]∶高深的學業

生前

[during one’s lifetime;before one's death] 指死者活著的時候

這是烈士生前立下的誓言

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