品尊至聖不帝不王悅服帝王者萬國 行注真經為道為教景從道教於四方

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上聯：品尊至聖不帝不王悅服帝王者萬國
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對聯備註：

（西安：清真寺，位於化覺巷，俗稱東大寺，創建於明代）

參考注釋

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫 大舜 生於東， 文王 生於西，其實天下至聖，非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 廟，諡 玄聖文宣王 ；五年，改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗 時禮部議曰：“人以聖人為至，聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ，其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明；超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用。”

不王

謂不來朝見天子。《史記·周本紀》：“有不王則脩德。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“遠人不服，則脩文德以來之。”

猶不旺，謂精神萎靡。 明 高攀龍 《三時記》：“ 曙臺 神情不王，談論不盡展也。”

悅服

[heartily admire] 心悅誠服

人心悅服

帝王

[emperor]帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制

昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

真經

(1).道教的經書。《隋書·經籍志四》：“ 嵩山 道士 寇謙之 自云：‘嘗遇真人 成公興 ，後遇 太上老君 ……其後又遇神人 李譜 ，雲是 老君 玄孫，授其圖籙真經，劾召百神。’”《舊唐書·玄宗紀下》：“ 莊子 號為 南華真人 ， 文子 號為 通玄真人 ， 列子 號為 沖虛真人 ， 庚桑子 號為 洞虛真人 。其四子所著書，改為真經。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“俺待向花前誦真經幾巡，啟金爐把名香zi1~1焚。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“俺自會誦真經，焚寳篆，把凡心洗。”

(2).比喻好的經驗。 徐慎 《四書記》：“你就把這條真經向大家傳一傳。”

為道

(1).猶言修道。《老子》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”

(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”

作嚮導。《左傳·隱公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。’” 陸德明 釋文：“道，音導。本亦作‘導’。”

從道

依從正道。《易·復》：“中行獨復，以從道也。”《荀子·臣道》：“‘從道不從君’，此之謂也。”《史記·蒙恬列傳》：“願陛下為萬民思從道也。” 唐 李翱 《從道論》：“是則和者人之喜，默者人之怒，吾寧從道而罹怒乎？寧違道而從眾乎？斯所謂辨難易而榷是非矣。”

四方

(1) [four directions of north,south,west and east]∶東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [quadrilateral]∶正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

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