對聯全文
上聯:承筐上堂,姑能仁之,抱衾當夕,大婦又能仁之,論死者生平,請與刪樂府妾薄命一曲;
下聯:佛偈易簀,情所傷也,俸錢營齋,貧家尤所傷也,綜良人哀感,最怕讀唐賢遣悲懷三章。
對聯備註:
(清-吳恭亨《代挽雷以動妾聯》)
參考注釋
承筐
(1).《詩·小雅·鹿鳴》:「我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。」 朱熹 集傳:「承,奉也。筐,所以盛幣帛者也。」後以「承筐」借指歡迎賓客。 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭》詩:「傷彼人百哀,嘉爾承筐樂。」
(2).借指饋贈禮品。 清 王昶 《湖海詩傳·鄒炳泰》:「 曉屏 清真廉介,素以名節自持, 山東 、 江西 兩任學政,非特苞苴屏絶,即偶有承筐,亦必卻也。」
上堂
(1) 〈方〉
(2) [beschool;go to class]∶上課
(3) [go to tribunal]∶舊時指訴訟當事人到公堂上去(公開受審)
能仁
梵語的意譯。即 釋迦牟尼 。《修行本起經》卷上:「佛告童子,汝卻後百刼,當得作佛,名 釋迦文 。(原註:漢言 能仁 )……於是 能仁 菩薩以得決言,踴躍歡喜。」 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:「皇矣 能仁 ,撫期命世。」《魏書·釋老志》:「所謂佛者,本號 釋迦文 者,譯言 能仁 ,謂德充道備,堪濟萬物也。」 唐 陳子昂 《燕然軍人畫像銘》:「當聞西方之聖有 能仁 者,凶吉之業,各極以直。」 清 蒲松齡 《聊齋誌異·蔣太史》:「只有君親無報答,生生常自祝 能仁 。」參閱 周一良 《魏晉南北朝史論集·能仁與仁祠》。
抱衾
見「 抱衾裯 」。
當夕
指侍寢。《禮記·內則》:「妻不在,妾御莫敢當夕。」 明 余懷 《板橋雜記·麗品》:「﹝ 卞賽 ﹞渡 浙江 ,歸於東中一諸侯,不滿意,進 柔柔 當夕,乞身下髮,復歸 吳 。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》:「自夫妻絶好,女亦莫敢當夕, 柴 於是孤眠。」
當天晚上。 晉 張華 《雜詩》:「繁霜降當夕,悲風中夜興。」《法苑珠林》卷二二:「隨路布雲,當夕霖下,遂以豐足。」
大婦
(1).長子之妻。《玉台新詠·古樂府<相逢狹路間>》:「大婦織綺羅,中婦織流黃,小婦無所作,挾瑟上高堂。」 宋 陳造 《田家謠》:「倏涼驟暖繭易蛾,大婦絡絲中婦織。」 清 蔣士銓 《空谷香·虎窮》:「難道大兒子的媳婦算不得大婦麼?」
(2).舊稱正妻為大婦,妾為小婦。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷五:「世有 紫姑神 ,古來相傳,是人妾,為大婦所嫉。」 清 蔣士銓 《空谷香·虎窮》:「夫人就是大婦,大婦就是夫人。」 魯迅 《中國小說史略》第二五篇:「﹝ 愛姑 ﹞終復歸 竇 ,而大婦甚妒,虐遇之。」
死者
[dead] 已死的人
死者與生者
生平
(1) [all one’s life]∶人的整個生活過程,一生
作者生平事跡
汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) [ever since one's birth]∶有生以來
因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》
樂府
[official conservatory in the Han ynasty (206B.C.-A.D.220)] 古代主管音樂的官署,後世把採集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂府”
許用德制樂府。—— 清· 邵長蘅《青門剩稿》
薄命
[under an unlucky star] 生來命運不好,福分不大
這正是夢幻情緣,恰遇見一對薄命兒女。——《紅樓夢》
一曲
(1).水流彎曲處。《詩·魏風·汾沮洳》:「彼 汾 一曲,言采其藚。」 朱熹 集傳:「謂水曲流處。」 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩:「 黃河 一曲當城下,緹騎千重照路傍。」
(2).猶一彎。 劉半農 《游香山紀事詩》:「一曲橫河水,風定波光靜。」
(3).猶一隅。曲,局部,片面。《荀子·解蔽》:「凡人之患,蔽於一曲而闇於大理。」 楊倞 註:「一曲,一端之曲説。」 漢 桓寬 《鹽鐵論·論鄒》:「將一曲而欲道九折,守一隅而欲知萬方,猶無準平而欲知高下,無規矩而欲知之圓也。」 宋 曾鞏 《襄州到任表》:「皇帝陛下奬引士倫,推崇世教,小藝片言之善,偏長一曲之材,皆欲養成,未嘗棄廢。」 清 戴震 《孟子字義疏證·原善上》:「人雖得乎全,其間則有明闇厚薄,亦往往限於一曲。」
(4).猶一縷。 唐 張泌 《題華嚴寺木塔》詩:「一曲晚煙浮 渭水 ,半橋斜日照 鹹陽 。」
一首樂曲。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:「濁酒一盃,彈琴一曲。」 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折:「妾身在家頗通絲竹,彈得幾曲琵琶,當此夜深孤悶之時,我試理一曲消遣咱!」 沉祖棻 《高陽台·訪媚香樓遺址》詞:「青山幾點胭脂血,做千秋悽怨,一曲嬌嬈。」 艾青 《向太陽》詩:「我的靈魂,不論白日和黑夜,永遠的唱著一曲人類命運的悲歌。」
佛偈
佛經中的頌詞。多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言為句,四句合為一偈。《紅樓夢》第七一回:「兩個姑子先念了佛偈。」
易簀
[change bed] 更換床蓆,指人將死
易簀之際(臨終的時候)
所傷
傷害。 元 無名氏 《硃砂擔》第二折:「待不前去,又怕那賊漢趕來,所傷了我的性命,怎生是好?」
俸錢
官吏所得的薪金。也寫作「奉錢」。《史記·蕭相國世家》:「 高祖 以吏繇 鹹陽 ,吏皆送奉錢三, 何 獨以五。」 唐 元稹 《遣悲懷》詩之一:「今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋。」《資治通鑑·後唐明宗天成元年》:「百官俸錢皆折估,而 革 父子獨受實錢。」 魯迅 《華蓋集續篇·記「發薪」》:「翻開我的簡單日記一查,我今年已經收了四回俸錢了。」
營齋
設齋食以供僧道,請為死者超度靈魂。《南齊書·劉瓛傳》:「 子良 遣從 瓛 學者 彭城 劉繪 、 順陽 范縝 將廚於 瓛 宅營齋。」《法苑珠林》卷七六:「留一萬錢物寄 諧 ,請為營齋。」 唐 元稹 《遣悲懷》詩之一:「今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋。」
貧家
(1).窮人家。《墨子·貴義》:「 衛 ,小國也。處於 齊 晉 之間,猶貧家之處於富家之間也。」 唐 白居易 《晚桃花》詩:「寒地生材遺校易,貧家養女嫁常遲。」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○一:「艱危門戶要人持,孝出貧家諺有之。」
(2).謙稱自己的家。 唐 劉長卿 《酬李穆見寄》詩:「欲掃柴門迎遠客,青苔黃葉滿貧家。」 宋 劉克莊 《四和太守林太博贈瑞香花》:「吟諷攀翻到月斜,眾驚奇寶到貧家。」《水滸傳》第七二回:「﹝虔婆﹞便道:『今日上元佳節,我子母們卻待家筵數杯,若是員外不棄,肯到貧家少敍片時。』」
(3).使家貧窮。《後漢書·陳蕃傳》:「鄙諺言『盜不過五女門』,以女貧家也。」
良人
(1) [(ancient) husband]∶古時夫妻互稱為良人,後多用於妻子稱丈夫
(2) [ordinary people]∶古代指非奴婢的平民百姓(區別於奴、婢)
哀感
(1).謂悲傷感動他人。 晉 張華 《元皇后哀策文》:「孰雲不懷,哀感萬夫。」《南史·劉杳傳》:「﹝ 劉杳 ﹞十三丁父憂,每哭,哀感行路。」
(2).悲傷的感情。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》:「喪家朔望,哀感彌深。」 唐 韓愈 《憲宗崩慰諸道疏》:「伏惟攀慕永痛,哀感難勝。」 葉聖陶 《線下集·潘先生在難中》:「生離死別的哀感湧上心頭。」
悲懷
(1).悲哀;憂傷。《史記·張釋之馮唐列傳》:「﹝ 漢文帝 ﹞使 慎夫人 鼓瑟,上自倚瑟而歌,意慘悽悲懷。」 明 唐順之 《吳氏石亭埠新阡記》:「而賓從戚友……綣然於公之不可作也,則為之悽愴而悲懷。」 清 劉大櫆 《阮君傳》:「漆者言,兄死當在七八月間, 世恩 即慘愴悲懷。」
(2).憂傷的情懷。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之三:「秋日多悲懷,感慨以長嘆。」 瞿秋白 《餓鄉紀程》三:「幾番幾次拂拭我的悲懷詩思,我又何獨對於這小院落中奄奄的秋花格外深情呢?」
三章
(1).三條法律。 漢高祖 劉邦 率兵進入 鹹陽 時,與父老約法三章:sha1人者死,傷人及盜抵罪。見《史記·高祖本紀》。 明 王象春 《書項王廟壁》詩:「三章既沛 秦川 雨,入關又縱 阿房 炬。」 清 蔣業晉 《徙兵行》:「重臣遙遙仗節鉞,撫循備至逾三章。」
(2).泛指簡單明確的法律或規章。《南史·袁昂傳》:「莫嚴五辟於明君之朝,峻三章於聖主之日。」
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