化及西夷規矩準繩萬古精良垂不易 學從東魯馨香俎豆千秋享祀永無疆

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上聯：化及西夷規矩準繩萬古精良垂不易
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對聯備註：

（澳門仁德堂，建於清光緒八年）

參考注釋

西夷

(1).古代指我國西部地區的部族。《書·仲虺之誥》：“東征西夷怨，南征北狄怨。”《孟子·離婁下》：“ 文王 生於 岐周 ，卒於 畢郢 ，西夷之人也。”《史記·西南夷列傳》：“西夷君長什數， 夜郎 最大。”

(2).鴉片戰爭前後，對西方侵略者的鄙稱。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 道光 間西夷犯 浙 ，武臣多死綏者。”

規矩準繩

同“ 規矩繩墨 ”。《孟子·離婁上》：“聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也。” 漢 王符 《潛夫論·贊學》：“故聖人之制經以遺後賢也，譬猶巧 倕 之為規矩準繩以遺後工也。” 宋 蘇軾 《議學校貢舉狀》：“且其為文也，無規矩準繩，故學之易成。” 廖仲愷 《答胡適論井田書》：“先生能夠早日把《國語的文法》做好寄來……使國語的文學有個規矩準繩。”

萬古

[through the ages;forever;eternally] 萬世

萬古長青

精良

[excellent] 精緻優良;十分完善

器具精良

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” mao7澤7東 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

東魯

(1).原指 春秋 魯國 。後以指 魯 地(相當今 山東省 )。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而學遁 東魯 ，習隱 南郭 。” 李善 注引《莊子》：“ 魯 君聞 顏闔 得道人也，使人以幣先焉…… 顏闔 對曰：‘恐聽謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得矣。” 唐 李白 《贈武十七諤》詩：“愛子隔 東魯 ，空悲斷腸猿。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“二公表章經籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必屬之 東魯 聖人之裔，誠不愧儒雅風流矣。” 黎元洪 《檄山東文》：“ 東魯 開化最早，文明獨先。”

(2).指 孔子 。 孔子 為 春秋 魯 人，故稱。《陳書·周弘正傳》：“ 東魯 絶編之思， 西伯 幽憂之作。”

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化遠播

(2) [smell of burning incense]∶燒香的香味

俎豆

(1) [dish and platter]∶俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿

(2) [offer sacrifices to]∶指奉祀

俎豆千秋

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

享祀

(1).祭祀。《易·困》：“困於酒食，朱紱方來，利用享祀。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》之十一：“君不見亡靈蒙享祀，何時傾杯竭壺罌？” 唐 封演 《封氏聞見記·紙錢》：“按古者享祀鬼神，有圭璧幣帛，事畢則埋之。”《三國演義》第九六回：“卻説 孔明 斬了 馬謖 ，將首級遍示各營已畢，用綫縫在屍上，具棺葬之，自修祭文享祀。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“他們的大事是些什麼呢？不外是戰爭和享祀。”

(2).猶享世。 明 李贄 《鬼神論》：“ 商 有天下，享祀六百，賢聖之王六七繼作，鳥之遺也。”

無疆

[endless;limitless;boundless] 沒有窮盡;無限

萬壽無疆

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