天語惜公忠，北極手扶，三百六旬憂國計； 民彝尊正學，西風吹淚，四十二載負師門。

對聯全文

上聯：天語惜公忠，北極手扶，三百六旬憂國計；
下聯：民彝尊正學，西風吹淚，四十二載負師門。

對聯備註：

（清-王樹藩《挽張之洞聯》）

參考注釋

天語

(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》：“聽天語之察察，擬帝居之將將。” 宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。”

(2).謂天子詔諭；皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到 鷄林 。” 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩：“朝廷貴二 陸 ，屢聞天語溫。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 茅元儀 《武備志》成，曾經 神宗 乙夜之覽，天語稱其該博。”

公忠

公平忠實；盡忠為公。《莊子·天地》：“吾謂 魯 君曰：‘必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！’” 成玄英 疏：“拔擢公平忠節之人。”《韓非子·三守》：“羣臣持祿養交，行私道而不效公忠，此謂明劫。”《後漢書·張酺傳》：“左中郎將 何敞 及言事者多訟 酺 公忠，帝亦雅重之。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》詩：“ 樂毅 吾所憐，拔 齊 翻見猜； 荊卿 吾所悲，適 秦 不復迴。然諾多死地，公忠成禍胎。” 茅盾 《子夜》五：“他心裡佩服 吳蓀甫 的調度真不錯，同時忍不住也來發表一些公忠愛國的意見。”

北極

(1) [north pole]

(2) 從地球最北端看去的天頂

(3) 磁鐵自由懸掛時指向北方的一極

(4) 北方邊遠之處

(5) [the North Pole]∶地球的最北端,地軸的北端

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

憂國

為國事而憂勞。《戰國策·齊策四》：“寡人憂國愛民，固願得士以治之。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朝廷無至忠憂國之臣，不惜傷損威重。” 清 錢謙益 《董應舉授中大夫制》：“為國以得人為急，人臣以憂國為先。”

民彝

猶人倫。舊指人與人之間相處的lun5理道德準則。《書·康誥》：“天惟與我民彝大泯亂。” 孔 傳：“天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道。” 宋 葉適 《＜歸愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟聖賢之常道隱，民彝併喪矣。” 清 錢謙益 《嘉議大夫葉公墓志銘》：“公生平學問，躬行實踐，信心為己，感民彝，痛國是，是是非非，如風檣弦矢，觸而必發，豈有意與黨人爭勝負哉？”

正學

謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時，排斥百家，獨尊儒術，始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ，務正學以言，無曲學以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》：“士君子莫不知崇尚正學，排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來，正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學》《中庸》，排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學，繼而 濂 洛 興矣。”

西風

(1) [westerly]∶從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2) [west wind]

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

載負

擔負，承受。 艾青 《向太陽·北方》詩：“幾隻驢子－－那有悲哀的眼和疲乏的耳朵的畜生，載負了土地的痛苦的重壓。”

師門

(1) [master's homegate]∶師傅的家門

半年不入師門

(2) [teacher or his instructions]∶科舉時dai5考取進士的人稱考官為師門,後來泛指老師

同出師門

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