任恤重周官,集一方秉穗余資,門題行義; 帡幪同夏屋,完幾輩冰霜苦節,台築懷清。

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對聯全文

上聯:任恤重周官,集一方秉穗余資,門題行義;
下聯:帡幪同夏屋,完幾輩冰霜苦節,台築懷清。

對聯備註:

(清-曹楙堅《清節堂聯》)

參考注釋

任恤

見“ 任恤 ”。

亦作“ 任卹 ”。謂誠信並給人以幫助同情。語出《周禮·地官·大司徒》:“二曰六行:孝、友、睦、婣、任、恤。” 鄭玄 註:“任,信於友道。恤,振憂貧者。”又《閭胥》:“書其敬敏任恤者。” 清 曾國藩 《彭母曾孺人墓志銘》:“自余遠遊以來,每歸故里,氣象一變,田宅易主,生計各蹙,任恤之風日薄。” 章炳麟 《印度中興之望》:“予雖非神明如蓍蔡,固知精勤任卹者必興,而惰廢涼薄者必敗。”

一方

(1).一邊。多指遠處。《詩·秦風·蒹葭》:“所謂伊人,在水一方。” 鄭玄 箋:“在大水之一邊,假喻以言遠。”《史記·扁鵲倉公列傳》:“ 扁鵲 以其言飲藥三十日,視見垣一方人。” 司馬貞 索隱:“方猶邊也,言能隔牆見彼邊之人。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》:“今果分別,各在一方。” 宋 范成大 《送王仲顯赴瓊筦》詩:“十年五別歲月老,一方萬里音塵稀。”

(2).一處。指所居住的地方。《詩·小雅·角弓》:“民之無良,相怨一方,受爵不讓,至於己斯亡。” 鄭玄 箋:“無善心之人,則徙居一處怨恚之。”《西遊記》第六五回:“經上言三千諸佛,想不是在一方;似 觀音 在 南海 , 普賢 在 峨眉 , 文殊 在 五台 。” 清 顧炎武 《與人書》之一:“獨學無友,則孤陋而難成;久處一方,則習染而不自覺。”

(3).一個方面;一帶地方。《漢書·終軍傳》:“臣年少材下,孤於外官,不足以亢一方之任。”《南齊書·竟陵王子良傳》:“ 齊 有天下日淺,恩洽未布,一方或飢,當加優養。” 宋 歐陽修 《乞獎用孫沔札子》:“其養練士卒,招撫蕃夷,恩信著於一方,至今邊人思之。”《古今小說·張道陵七試趙昇》:“所以一方懼怕,每年用重價購求一人,赤身綁縛,送到廟中。” 陳沂 《奔襲劉黑七》:“我這下子活捉了他,不僅為我們這一方的老鄉們除了害,我還可以立一個特等功。”

(4).指物的一部分或事的一方面。《周禮·考工記·鮑人》:“信而直,則取材正也;信之而枉,則是一方緩、一方急也。若苟一方緩、一方急,則及其用也,必自其急者先裂。”《晉書·刑法志》:“理者,精玄之妙,不可以一方行也;律者,幽理之奧,不可以一體守也。” 宋 曾鞏 《請近更官制如周官六典為書札子》:“況於時異事殊,而可以膠於一方之説,泥於一偏之跡哉?”

(5).一種;一類。《慎子·民雜》:“是以大君因民之能為資,盡包而畜之,無能去取焉。是故不設一方以求於人,故所求者無不足也。”《淮南子·精神訓》:“以死生為一化,以萬物為一方。” 高誘 註:“方,類也。”《西京雜記》卷四:“其有一介之善,一方之藝,居接士之館。”

(6).猶言一種方法。《呂氏春秋·君守》:“今之為車者,數官然後成。夫國豈特為車哉,眾智眾能之所持也,不可以一物一方安車也。” 高誘 註:“方,道也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》:“雖非胎息之邁術,斯亦衛氣之一方也。”

(7).一種配方或藥方。《南齊書·虞悰傳》:“ 悰 善為滋味,和齊皆有方法……上就 悰 求諸飲食方, 悰 秘不肯出。上醉後,體不快, 悰 乃獻醒酒鯖鮓一方而已。”《西遊記》第七九回:“朕得一疾,chan5綿日久不愈。幸國丈賜得一方,藥餌俱已完備,只少一味引子。”

(8).指東西南北四方之一。 唐 李賀 《北中寒》詩:“一方黑照三方紫, 黃河 冰合魚龍死。”

(9).數量詞。用於方形的東西。 唐 曹松 《碧角簟》詩:“八尺碧天無點翳,一方青玉絶纖塵。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折:“你下山去俗人家沽一壺酒,買一方肉。” 元 曾瑞 《留鞋記》第四折:“將繡花鞋一隻、香羅帕一方,揣在小生懷內。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·湘事記·軍事篇二》:“其時都督印信未刊,隨取草紙一方,上書都督 焦 臨時命令,委任某為標統,某為營官,下蓋四正小印。” 臧克家 《罪惡的黑手》詩二:“有的把巧思運入一方石條的花紋,有的持一塊木片仔細端詳。”

(10).數量詞。用於田地、土地。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》:“種榆法:於其地畔種者,致雀損穀;既非叢林,率多曲戾;不如割地一方種之。” 唐 王建 《上田僕射》詩:“一方新地隔河煙,曾接諸生聽管絃。” 宋 張載 《經學理窟·周禮》:“井田亦無他術,但先以天下之地棋布畫定,使人受一方,則自是均。”

(11).數量詞。指一個方形,猶言一片。 唐 李端 《送從叔赴洪州》詩:“後夜相思處,中庭月一方。” 唐 劉禹錫 《生公講堂》詩:“高坐寂寥塵漠漠,一方明月可中庭。”

(12). 宋 代《方田法》,以東西南北各千步,當四十一頃六十六畝一百六十步為一方。見《宋史·食貨志上二》及《文獻通考·田賦四》。

(13).一面。表示一個動作跟另一個動作同時進行。 魯迅 《集外集拾遺·關於知識階級》:“至於諸君,是與舊的不同,是二十世紀初葉青年,如在勞動大學一方讀書,一方做工,這是新的境遇。”

(14).指事務上相對的兩個方面之一。 孫中山民族主義》第四講:“在戰爭的兩方面,一方叫做協商國,一方叫做同盟國。”

(15).一萬的隱語。詳“ 一乾一方 ”。

秉穗

收稻時遺留在田中的禾把與禾實。 清 羅有高 《鄧先生墓表》:“見貧人子累累拾秉穗甚眾。”

余資

餘裕的財物。 漢 王粲 《從軍詩》之一:“徒行兼乘還,空出有餘資。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》:“今祭祀則受四方之珍,衣食則蒙御府餘資。”

行義

躬行仁義。 漢 劉向 《說苑·指武》:“縱馬 華山 ,放牛 桃林 ,示不復用。天下聞者鹹謂 武王 行義於天下,豈不大哉。”《後漢書·魯恭傳》:“今邊境無事,宜當修仁行義,尚於無為,令家給人足,安業樂產。” 魯迅 《故事新編·非攻》:“老鄉,你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了。”

(1).品行道義。《荀子·禮論》:“禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美者也。”《史記·酷吏列傳》:“始 湯 ( 張湯 )為小吏時,與錢通。及 湯 為大吏, 甲 ( 田甲 )所以責 湯 行義過失,亦有烈士風。” 清 袁枚 《新齊諧·陳聖濤遇狐》:“喜君行義甚高,開我之箱,分文不取,亦足敬也。”

(2).指履歷事跡。 宋 趙與時 《賓退錄》卷九:“予即愛其( 韋應物 )詩,因考次其平生行義官閥,皆有憑藉始終,可概見如此。” 清 曾國藩 《廣東嘉應州知州劉君事狀》:“謹具歷官行義,牒付史館,俾傳循吏者采覽焉。”

帡幪

1.本指帳幕。後亦引申為覆蓋。

2.庇蔭,庇護

夏屋

(1).大俎,大的食器。《詩·秦風·權輿》:“於我乎夏屋渠渠,今也每食無餘。” 毛 傳:“夏,大也。” 鄭玄 箋:“屋,具也。”一說指大屋。參閱 孔穎達 疏。

(2).大屋。《楚辭·大招》:“夏屋廣大,沙堂秀只。” 王逸 註:“言乃為魂造作高殿峻屋,其中廣大。”《禮記·檀弓上》:“見若覆夏屋者矣。” 鄭玄 註:“夏屋,今之門廡也,其形旁廣而卑。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》:“瑤臺夏屋,不能悅其神。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·錦瑟》:“行次,遙見夏屋中有燈火,趨之。”

冰霜

(1) [look severely;have moral integrity]

(2) 比喻操守純潔清白

志固冰霜。——《臨川烈武王道規傳》

(3) 比喻神色嚴肅態度冷淡

凜若冰霜

冷若冰霜

苦節

《易·節》:“節,亨。苦節,不可貞。” 孔穎達 疏:“節須得中。為節過苦,傷於刻薄。物所不堪,不可復正。故曰‘苦節,不可貞’也。”意謂儉約過甚。後以堅守節操,矢志不渝為“苦節”。《漢書·蘇武傳》:“以 武 苦節老臣,令朝朔望,號稱祭酒,甚優寵之。” 宋 陸游 《漣漪亭賞梅》詩:“苦節雪中逢 漢 使,高標澤畔見 湘纍 。” 明 孫仁孺 《東郭記·殆不可復》:“想 於陵仲子 真清潔,處塵世甘心苦節。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之後》:“就如 中國 歷來的大多數媳婦兒在苦節的婆婆腳下似的,都決定了暗淡的運命。”

懷清

秦始皇 以 巴 寡婦 清 為貞婦,為之築 懷清台 。後因以“懷清”比喻婦女貞潔。 清 趙翼 《貞女芮泰姑詩》:“那得閒依繡佛燈,課嚴菽乳日三升,市兒買得都稱嘆,片片懷清寡女冰。”參見“ 懷清臺 ”。

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