地鄰景逸祠堂與先賢曠代論交子孝臣忠同臻極軌 門對紫陽書院溯平日高山仰止孔仁孟義不負初心

對聯全文

上聯：地鄰景逸祠堂與先賢曠代論交子孝臣忠同臻極軌
下聯：門對紫陽書院溯平日高山仰止孔仁孟義不負初心

對聯備註：

（無錫惠山：丁植卿題惠麓寺壙涇武愍公祠）

參考注釋

地鄰

[adjoining farmland neighbour] 耕地相鄰的人家互稱地鄰

祠堂

[ancestral temple;memorial temple] 舊時祭祀祖宗或賢人的廳堂

先賢

[wise men;scholars of the past;the late sage] 已故的有才德的人

先賢祠

曠代

[unrivalled;without peer in one's generation;outstanding] 當時所沒有,無人;當代無人比得上

曠代文豪

曠代之聖主。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

論交

(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：“秋風落葉閉重門，昨日論交竟誰是。”

(2).結交；交朋友。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。” 宋 陳師道 《贈魯直》詩：“相逢不用蚤，論交宜晚歲。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“論交三世久，問字兩兒趨。” 張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫遊長江歌以紀事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛。”

極軌

最高的法式、楷模。 明 徐禎卿 《談藝錄》：“蓋觀於大者，神越而心游，中無植乾，鮮不眩移，此宏詞之極軌也。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“ 飛卿 《菩薩蠻》十四章，全是變化《楚騷》，古今之極軌也。徒賞其芊麗，誤矣！” 梁啓超 《中國專制政治進化史論》第三章：“貴族政治者，最不平等之政治也，最不自由之政治也，吾 中國 既早已剗除之，宜其平等自由，達於極軌。”

門對

[antithetical couplet written on doors] 過新年或有婚慶喜事時,貼在門上的對聯

家家貼門對,戶戶掛錢章。——《鍾馗傳》

紫陽書院

紫陽 ，山名，在 安徽省 歙縣 城南。 宋 代 朱松 曾讀書於此。其子 朱熹 遷居 福建 崇安 後仍牓其讀書室為紫陽書室。後人在 歙縣 建紫陽書院， 元 人 方回 有《紫陽書院記》。

平日

(1) [everyday]∶平時;平常的日子(區別於特殊的日子 ,如:節日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林覺民《與妻書》

跟平日一樣起得早

(2) [week day]∶ 一周中除星期日以外的日子

高山仰止

語出《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”後用以謂崇敬仰慕。《隋書·高祖紀下》：“有功之臣，降情文藝，家門子姪，各守一經，令海內翕然，高山仰止。” 唐 張說 《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止，馨香以時，敬恭明祀。”《人民文學》1978年第5期：“一條曲折的山徑把觀眾的視線引向推得更高的造型端莊的紅色紀念館，使人有‘高山仰止’之感。”

初心

(1).本意。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“既不契於初心，生死永訣。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止於縣令。” 郭沫若 《萬引》：“我的初心是想在創作上得些觀摩。”

(2).佛教語。指初發心愿學習佛法者。《景德傳燈錄·弘教大師》：“初心後學，近入叢林；方便門中，乞師指示。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！