國學實本於家塾黨庠州序教溯羲軒道宗堯舜功高禹稷法備湯文帝有模王有訓創業紹千秋先聖后賢皆一揆 專修不外乎正心克己治人師承孔孟志契顏曾派衍程朱思深韓柳朝而考夕而稽守身無二致積年累月足三餘

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對聯備註：

（無錫：高茂才題國學專修館尊經閣）

參考注釋

國學

(1).古代指國家設立的學校。《周禮·春官·樂師》：“樂師掌國學之政，以教國子小舞。”《宋書·臧燾徐廣傅隆傳贊》：“ 高祖 受命，議創國學。” 唐 韓愈 《竇公墓志銘》：“教誨於國學也，嚴以有禮，扶善遏過。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·莊劚松》：“ 吉州 莊壽年 ，號 斸松 。 乾隆 初年，貢入國學。”參見“ 國子監 ”。

(2).指我國固有的文化、學術。 魯迅 《花邊文學·考場三醜》：“於是使文人學士大嘆國學之衰落。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“我們深信國學的將來，定能遠勝國學的過去。”參見“ 國故 ”。

家塾

[family school] 舊時請老師到家裡來教授自己子弟的私塾

黨庠

指古代鄉學。語出《禮記·學記》：“古之教者，家有塾，黨有庠。” 唐 劉禹錫 《絕編生墓表》：“死則必葬我於黨庠之側，尚其有知，且聞吾書。” 陳熾 《＜盛世危言＞序》：“故 三代 以上之為治也，家塾、黨庠、學校遍天下，惟恐其民之不智而 始皇 愚之。”

州序

州學，州校。《周禮·地官·州長》：“若以歲時祭祀州社，則屬其民，而讀灋亦如之。春秋以禮會民，而射於州序。” 鄭玄 註：“序，州黨之學也。” 賈公彥 疏：“州長因春秋二時皆以禮會聚其民，而行射禮於州之序學中。”

羲軒

伏羲氏 和 軒轅氏 ( 黃帝 )的並稱。 唐 李白 《金陵鳳凰台置酒》詩：“明君越 羲 軒 ， 天老 坐三台。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉試策問》：“接 羲 軒 之統，探 孔 顏 之藴。”

堯舜

(1) [Emperors Yao and Shun]∶堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) [saint;sage]∶泛指聖人

禹稷

指 夏禹 與 后稷 。 夏禹 后稷 受 堯 舜 命整治山川，教民耕種，稱為賢臣。《孟子·離婁下》：“ 禹 稷 當平世，三過其門而不入， 孔子 賢之。” 漢 王充 《論衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必 王良 也；能臣 禹 、 稷 、 皋陶 者，必 堯 舜 也。”

創業

亦作“剙業”。開創基業。 漢 張衡 《西京賦》：“ 高祖 創業，繼體承基。” 宋 陳亮 《酌古論·桑維翰》：“或難於剏業而資為聲援，或急於中興而用為輔翼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洛翰》：“ 高皇帝 創業之初，有 洛翰 者，本 劉 姓， 中原 人。” 郭小川 《他們下山開會去了》詩：“在整個創業時期，它發揮了最卓越的力量。”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

先聖

(1).先世聖人。《呂氏春秋·尊師》：“天子入太學，祭先聖。”《楚辭·九辯》：“獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，則先聖鑑戒，其來久矣。”

(2).專指 孔子 。 宋 宋鹹 《注＜孔叢子＞序》：“矧是書所載，皆先聖之言。”

後賢

後世的賢人。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“其有疑錯，則備論而闕之，以俟後賢。” 元 陳基 《秋懷》詩之二：“往聖既作莫，後賢孰當繼。” 清 陳維崧 《永遇樂·東溪雨中修禊》詞：“莫停檀板，且偎紅袖，此會後賢應繼。”

一揆

《孟子·離婁下》：“地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。”意謂古代聖人 舜 和後代聖人 文王 的所作所為是完全相同的。後因以“一揆”謂同一道理；一個模樣。《書序》：“雅誥奧義，其歸一揆。”《後漢書·荀爽傳》：“天地《六經》，其旨一揆。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 袁孫 已下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫能爭雄。” 宋 蘇軾 《醉鄉記》：“其氣和平一揆，無晦明寒暑。” 周素園 《貴州民黨痛史》第四篇第七章：“法律事例，古今一揆。”

專修

(1).佛教語。專心修行。《教行信證·六本》：“專修者，唯稱念佛名，離自力之心。”

(2).集中學習某種課業。如：專修科；專修英文。

不外

不超出某種範圍以外。 明 張居正 《進世宗御筆疏》：“伏望皇上萬幾之暇，特加省閲，則致理之方，不外於法祖而得之矣。” 清 周中孚 《鄭堂札記》卷一：“然求其細意熨貼，亦不外此數語。” mao9澤9東 《被敵人反對是好事而不是壞事》：“到 延安 參觀的人們，所以十分注意去看 抗大 ，我想也不外這個道理。”

正心

(1).謂使人心歸向於正。語出《禮記·大學》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“雖矯情而獲百利兮，復不如正心而歸一善。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“吾聞古聖人之治天下也，正心以為本。”

(2).公正無私之心。《管子·任法》：“臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”

克己

[reasonable] 舊時商店自稱價錢公道,不多賺錢

要價特別克己

治人

(1).統治他人。《孟子·滕文公上》：“勞心者治人，勞力者治於人。” 宋 曾鞏 《思政堂記》：“正己而治人，故謂之政。” 王闓運 《＜老子注＞序》：“觀其詞意，務欲勝民、久國、治人、用道。”

(2).指治理國家的人才。《荀子·君道》：“有治人，無治法……故法不能獨立，類不能自行。” 宋 秦觀 《任臣上》：“ 李石 當國，薦弟 福 可任治人，繇監察御史為戶部侍郎。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·原法》：“有治法而後有治人。”

師承

(1) [be an apprentice of]∶師徒相傳的系統

各個流派各有師承

(2) [follow the tutor's suit] ∶效法繼承

師承有來

孔孟

儒家代表人物 孔子 和 孟子 的並稱。 晉 張協 《洛禊賦》：“於是搢紳先生，嘯儔命友，攜朋接黨，冠童ba9九，主希 孔 孟 ，賓慕 顏 柳 。臨涯詠唫，濯足揮手。” 宋 王安石 《哭梅聖俞》詩：“棲棲 孔 孟 葬 魯 鄒 ，後始卓犖稱 軻 丘 。” 元 郝經 《原古上元學士》詩：“麟死九鼎淪，萬世無 孔 孟 。文字糠粃餘，扶藉不絶聖。” 清 朱軾 《＜張子全書＞序》：“以《易》為宗，以《中庸》為體，以 孔 孟 為法。”

顏曾

孔子 弟子 顏回 和 曾參 的並稱。《朱子語類》卷liu9四：“又問：‘ 顏 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 顏子 體段已具， 曾子 卻是致曲。’” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠雲巔，仰見宸題金匾，素王端拱， 顏 曾 四座冠冕。”

派衍

(1).指宗族支派繁衍。《花月痕》第五回：“則有家傳 漢 相，派衍 蘇州 。”

(2).派生。 郭沫若 《批評－－欣賞－－檢察》：“文藝批評在我國的文學史中雖自有一定的系統和一定的方法，但我們所謂近代的文藝是近代世界潮流的派衍，因而所謂文藝批評也是同樣。”

程朱

宋 代理學家 程顥 、 程頤 兄弟和 朱熹 的合稱。因他們三人提倡性理之學，成一學派，故後人以“ 程 朱 ”代指這一學派。 清 趙翼 《後園居詩》：“言政必 龔 黃 ，言學必 程 朱 。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“公可謂篤信 程 朱 矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“ 秀水 主事 吳源起 ，以 陸清 獻名上其薦牘，中有‘理學深醇，久入 程 朱 之室；文章閎博，復登 韓 柳 之堂’四語。”參見“ 程朱學派 ”。

韓柳

唐 代古文家 韓愈 和 柳宗元 的並稱。 宋 歐陽修 《唐柳宗元般舟和尚碑跋》：“ 子厚 （ 柳宗元 ）與 退之 （ 韓愈 ），皆以文章知名一時，而後世稱為 韓 柳 者，蓋流俗之相傳也。” 宋 王應麟 《困學紀聞·評文》：“ 韓 柳 並稱而道不同。” 清 吳敏樹 《與筱岑論文派書》：“ 唐 之 韓 柳 ，承八代之衰而挽之於古，始有此名。”

守身

[keep oneself flawless;keep one's chastity] 保持自身的節操

守身如玉

無二

(1).謂沒有異心。《左傳·僖公十五年》：“必報德，有死無二。”

(2).獨一無二。《史記·淮陰侯列傳》：“﹝足下﹞誅 成安君 ，徇 趙 ，脇燕，定 齊 ，南摧 楚 人之兵二十萬，東殺 龍且 ，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。”《漢書·谷永傳》：“將軍履上將之位，食膏腴之都，任 周召 之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“前世龍見不雙，芝生無二，甘露一降。”

(3).沒有兩樣，相同。《二刻拍案驚奇》卷四：“兩個秀才情知是他父親被害了……次日到街上往來察聽，三三兩兩幾處説來，一般無二。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“諦視布灰之處，手跡足跡，宛然與生時無二。”

積年累月

[for many years;for months and years] 積累了很長時間,比喻有恆心,事則成

三餘

(1).《三國志·魏志·王肅傳》“ 明帝 時大司農 弘農 、 董遇 等，亦歷注經傳，頗傳於世” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 遇 言：‘﹝讀書﹞當以三餘。’或問三餘之意。 遇 言‘冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也’。”後以“三餘”泛指空閒時間。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“余嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文。” 宋 蘇軾 《攜白酒鱸魚過詹使君》詩：“醉飽高眠真事業，此生有味在三餘。” 明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“男兒事業在三餘，學就須乘駟馬車。” 柳亞子 《書贈張鏡潭》詩：“最是 津南 人物美，三冬圖史伴三餘。”

(2).指 餘干 、 餘姚 、 餘杭 三縣。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“ 漢 末童謡云：‘天子當興東南三 餘 之間。’” 宋 王應麟 《國小紺珠·地理·三餘》：“ 餘乾 、 餘姚 、 餘杭 。”

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