壽域喜宏開，並茂椿萱方上壽； 孫枝欣迭發，齊芳蘭桂又生孫。

對聯全文

上聯：壽域喜宏開，並茂椿萱方上壽；
下聯：孫枝欣迭發，齊芳蘭桂又生孫。

對聯備註：

（清-廖厚初《祖壽孫婚並曾孫出月》）

參考注釋

壽域

(1).謂人人得盡天年的太平盛世。語出《漢書·禮樂志》：“願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若 成康 ？壽何以不若 高宗 ？” 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“生人但眠食，壽域富農桑。” 明 唐寅 《世壽堂詩》：“太平熙皥出壽人，皇風蒸煦壽域春。” 清 金人瑞 《吳明府生日》詩：“十萬戶齊登壽域，壺天豈獨一人長。”

(2).壽穴；墳塋。 唐 黃滔 《祭司勛孫郎中文》：“今則江湖梗澀， 京 洛 迢遙，權卜靈崗，寓安壽域。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·堪輿》：“ 宋公 卒，兩公子各立門戶，為父卜兆……兄弟兩不相下，因負氣不為謀，並營壽域，錦棚彩幢，兩處俱備。”

椿萱

[parents] 比喻父母

知君此去情偏切,堂上椿萱雪滿頭。——牟融《送徐浩》

椿萱並茂(比喻父母都健在)

上壽

(1) [longevity]∶舊指高壽

(2) [congradulate sb. on his birthday]∶向人敬酒,祝頌長壽

奉觴上壽

孫枝

(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫產地，妙響發孫枝。” 章樵 註：“詩言 江 南之地，產竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 聖祖 臨幸寺中，樹發孫枝一。 高宗 再幸，又發孫枝一。”

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”

迭發

1.謂連續發表見解。

2.猶暴發。

蘭桂

(1).蘭和桂。二者皆有異香，常用以比喻美才盛德或君子賢人。《文選·劉琨＜答盧湛＞詩》：“虛滿伊何，蘭桂移植。” 呂向 註：“蘭桂，喻君子也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“今世之所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。” 盧文弨 補註：“蘭、桂，皆有異香。以喻懷才抱德之士，恥為若人之所為也。” 元 麻革 《密國公輓詞》：“零落傷蘭桂，孤高嘆鳳鸞。” 清 顧炎武 《哭顧推官》詩：“二子各英姿，文才比蘭桂。”

(2).比喻子孫。參見“ 蘭桂齊芳 ”。

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