文襄若比左文襄，漢宋兼治，更有鰲頭廷對策； 年伯今稱太年伯，斗山在望，來觀馬鬣聖人封。

對聯全文

上聯：文襄若比左文襄，漢宋兼治，更有鰲頭廷對策；
下聯：年伯今稱太年伯，斗山在望，來觀馬鬣聖人封。

對聯備註：

（清末近現代初-王闓運《代子挽張之洞聯》）

參考注釋

文襄

(1). 春秋 五霸中的 晉文公 與 宋襄公 的並稱。 唐 劉知幾 《史通·稱謂》：“二方之於上國，亦猶 秦繆 、 楚莊 ，與 文 襄 而並霸。”

(2). 春秋 時的 晉文公 與 晉襄公 的並稱。《國語·晉語八》：“世及 武子 ，佐 文 襄 為諸侯，諸侯無二心。”

左文

漢字形聲字中類在左，義在右者稱左文。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。”

鰲頭

[the first place] 指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。後來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名

對策

(1) [the way to deal with a situation;countermeasure;countermove]∶對付的策略或辦法

商量對策

(2) [answer]∶應考的人在殿試中對答皇帝有關政治經濟的策問

年伯

科舉時代為對父親同年登科者的尊稱，明代中葉以後亦用以稱同年的父親或伯叔，後用以泛指父輩。

斗山

(1).北斗和 泰山 。比喻德高望重或成就卓越為人們所敬仰的人。 宋 樓鑰 《送張定叟尚書鎮襄陽》詩：“ 南軒 傳聖學，後進斗山仰。” 明 楊珽 《龍膏記·開閣》：“老相公斗山在望，鼎鼐久調，小生猥以鄙賤之姿，謬奉特達之願。” 清 趙翼 《故吏部尚書汪文端公》詩：“吾師 松泉公 ，一代斗山仰。”

(2).比喻人們對德高望重或成就卓越者的敬仰。 明 張居正 《和答龍湖閣老舟中見示》：“海內幾年公輔望，士林今日斗山情。”

在望

(1) [be in sight]∶指好事情即將到來

勝利在望

(2) [be visible]∶遠處的東西可以望見

山頭隱隱在望

馬鬣

亦作“馬鬛”。1.馬鬃。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“松有兩鬛、三鬛、七鬛者，言如馬鬛形也。”《新唐書·叛臣傳上·僕固懷恩》：“ 懷恩 至 渭水 ，無舟，抱馬鬣以逸，收散卒還 河東 。” 宋 陸游 《秋郊有懷》詩之四：“永懷 桑乾河 ，夜渡擁馬鬣。”

(2).墳墓封土的一種形狀。亦指墳墓。 唐 李白 《上留田行》：“蓬科馬鬣今已平，昔之弟死兄不葬。” 宋 劉克莊 《沁園春》詞：“嘆 苕溪 漁艇，幽人孤往； 雁山 馬鬣，弔客誰徑。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之四：“ 貞姑 馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。” 清 趙翼 《顧晴沙於惠山立詩冢》詩：“又如 幽 燕 憫忠寺 ，馬鬛一坎聚烈義。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“阡愧 瀧岡 表，憂增馬鬣卑。”

聖人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

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