調伏眾生無懈倦 覺悟法性如虛空

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對聯調伏眾生無懈倦 覺悟法性如虛空書法欣賞

參考注釋

調伏

(1).佛教謂調和身口意三業，以制伏諸惡。《維摩經·香積佛品》：“以難化之人，心如猨猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。” 宋 梅堯臣 《呂山人同荊供奉見過》詩：“聞説道心調伏久，等閒休要起嫌猜。” 清 唐孫華 《再迭前韻》之一：“靜中調伏道心多，早卻杯鐺避酒魔。”

(2).調教馴服，降服。《舊唐書·蜀王愔傳》：“禽獸調伏，可以馴擾於人；鐵石鐫鍊，可為方圓之器。” 宋 蘇轍 《歷代論一·漢文帝》：“ 匈奴 桀敖，陵駕中國。帝屈體遺書，厚以繒絮，雖未能調伏，然兵革之禍，比 武帝 世十一、二耳。” 許地山 《綴網勞蛛》：“但他底威儀常是調伏這班人邪念，教他們轉過心來承認她是他們底師保。”

眾生

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

懈倦

(1).鬆懈倦怠。《宋書·彭城王義康傳》：“ 義康 亦自強不息，無有懈倦。” 金 王若虛 《太一三代度師蕭公墓表》：“ 子華 故有淹疾，師侍奉惟謹，前後十年無懈倦之色。” 湯增璧 《崇俠篇》：“數年薪膽，無一息懈惓。”

(2).鬆軟疲睏。《東周列國志》第三七回：“今鬱鬱宮中，四肢懈倦，將有痿痹之疾。”

覺悟

(1) [come to understand]∶由迷惑而明白,由模糊而認清,也指對道理的認識

(2) [wake up]∶進入到一種清醒的或有知覺的新的狀態

法性

佛教語。真實不變、無所不在的體性。各宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“如來真法性，聞佛為眾生。” 南朝 齊 周顒 《難張長史門論》：“般若所觀，照窮法性。” 清 龔自珍 《法性即佛性》：“宗－－今立法性即佛性。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 弼 耽好玄理，嘗與 孝靜帝 談佛性、法性。”

虛空

[hollow] 心中無著落

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