秩元祀，禮奠愆，繼禰繼祖繼高曾，孝思不匱； 屢豐年，歲其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。

對聯全文

上聯：秩元祀，禮奠愆，繼禰繼祖繼高曾，孝思不匱；
下聯：屢豐年，歲其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。

對聯備註：

（清-林慶銓外祖《祠堂聯》）

參考注釋

元祀

(1).元年。《書·伊訓》：“惟元祀，十有二月，乙丑。” 陸德明 釋文：“祀，年也。 夏 曰歲， 商 曰祀， 周 曰年。”《逸周書·柔武》：“維王元祀一月，既生魄。”

(2).指大祭天地之禮。《書·洛誥》：“記功，宗以功，作元祀。” 孔 傳：“有大功則列大祀。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“元祀惟稱，羣望鹹秩。” 薛綜 註：“元，大也；祀，祭也；稱，舉也。謂大祭天地之禮既舉，羣岳眾神，望以祭祀之，皆有秩次。”《清史稿·禮志六》：“於是僉議 怡賢親王 允祥 ，宗功元祀，宜居首。”

高曾

(1).高祖和曾祖。 宋 文天祥 《題中書直院劉左史震孫雲萍錄》：“ 忠肅公 ， 朔 人，以直節名一代，今中書左史負沉厚剛峭之氣，以‘朔’名齋，蓋於高曾規矩焉。” 清 方苞 《岩鎮曹氏女婦貞烈傳序》：“ 歙縣 曹晉袁 傳其高曾以下，遠近宗婦貞烈者四十有五人。”

(2).泛指遠祖。 清 龔自珍 《平均篇》：“語百姓曰：爾懼兵燹乎？則將起其高曾於九京而問之。”

孝思不匱

匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。

豐年

[good year;bumper harvest year] 豐碩的年景;豐收之年

瑞雪兆豐年

奉盛

奉獻盛於器中的黍稷等祭品。《左傳·桓公六年》：“奉盛以告曰：‘絜粢豐盛。’謂其三時不害而民和年豐也。”

酒醴

酒和醴。亦泛指各種酒。《詩·大雅·行葦》：“曾孫維主，酒醴維醹。”《周禮·天官·凌人》：“凡外內饔之膳羞鑑焉。凡酒漿之酒醴亦如之。” 賈公彥 疏：“酒謂酒人之酒，謂三酒、五齊，舉酒而言；漿人之醴謂六飲，舉醴而言。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒戒》：“宜生之具，莫先於食，食之過多，實結癥瘕，況於酒醴之毒物乎？” 郭沫若 《創造十年》十：“酒醴、三牲，準備哭 蘇秦 。”

明德惟馨

完美的德性才是芳香清醇的。《書·君陳》：“至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 孔 傳：“所謂芬芳，非黍稷之氣，乃明德之馨。勵之以德。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“知幾其神乎！古人以為難。交疎吐誠，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂‘明德惟馨’。” 唐 韓愈 《明水賦》：“明德惟馨，玄功不宰於以表誠潔，於以戒荒怠。”

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