慧日朗諸天圓輝寶相 吉雲垂大地淨掃塵根

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（北京 雍和宮 永康閣，位於萬福閣東面）

對聯慧日朗諸天圓輝寶相 吉雲垂大地淨掃塵根書法欣賞

參考注釋

慧日

(1).佛教語。指普照一切的法慧、佛慧。《法華經·普門品》：“無垢清浄光，慧日破諸闇。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“蔭法雲於真際，則火宅晨涼；曜慧日於康衢，則重昏夜曉。” 李善 注引 劉蚪 曰：“菩薩圓浄，照均明兩，故曰慧日。”

(2).指佛 釋迦牟尼 。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“自慧日潛暉，傳燈寂照，外道蟻聚，異學蜂飛。”

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，se1-1界之四禪有十八天，無se1-1界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

寶相

(1).佛的莊嚴形象。 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“金資寶相，永藉閒安。” 明 楊珽 《龍膏記·成隟》：“貝闕珠宮，金姿寶相。千條纓絡，隱隱間龍蛇，幾處精藍，煌煌飛紫翠。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·大佛寺聯》：“沁雪貯寒泉，一片清虛，照徹大千世界；開山成寶相，十分圓滿，想見丈六金身。”

(2).指帝王的形象。 北齊 邢邵 《文襄皇帝金像銘》：“神儀內瑩，寶相外宣。”

(3).花名。薔薇花的一種。 宋 司馬光 《三月三十日偶成兼呈真率諸公》詩：“寶相錦舖架，酴醾雪擁簷，沼萍浮鈿靨，林筍露犀尖。”《廣qun1一1芳1~1譜·花譜二一·薔薇》：“薔薇，一名刺紅……他如寶相、金鉢盂、佛見笑、七姊妹、十姊妹，體態相類，種法亦同。”

(4).花名。苹花的別稱。

吉雲

五色雲。古人以為吉祥之兆。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷二：“帝曰：‘何謂吉雲？’ 朔 曰：‘其國俗之雲氣占吉凶。若樂事，則滿室雲起，五色照人，著於草樹，皆成五色露珠，甚甘。’” 唐 白行簡 《五色露賦》：“徵勒畢之言，以為國泰；驗吉雲之説，乃辨時康。”

大地

(1) [earth]

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

塵根

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意為六根。根塵相接，便產生六識，導致種種煩惱。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“塵根久未洗，希霑垂露光。” 唐 王維 《為人祭李舍人文》：“曠無浄染，頓離塵根。” 寧調元 《燕京雜詩》之六：“不浄塵根多懊惱，轉移恩怨太分明。”

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