洗心曰齋，防患曰戒； 循法無過，修禮無邪。

對聯全文

上聯：洗心曰齋，防患曰戒；
下聯：循法無過，修禮無邪。

對聯備註：

（清-張師誠《集句聯》）

對聯洗心曰齋，防患曰戒； 循法無過，修禮無邪。書法欣賞

參考注釋

洗心

(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念。《易·繫辭上》：“聖人以此洗心。”《藝文類聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“退洗心而內訟，固亦未知其所從。” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“洗心聽經論，禮足蠲凶災。” 明 李東陽 《洗句亭》詩：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩之二：“盪胸海風和霞吸，洗心天樂帶濤聽。”

(2).比喻改過自新。《後漢書·隗囂傳》：“今臣之事，在於本朝，賜死則死，加刑則刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《舊唐書·僖宗紀》：“如 王仙芝 及諸賊頭領能洗心悔過，散卒休兵，所在州府投降，便令具名聞奏，朝廷當議奬升。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“夜裡又做一篇，原想嬉皮笑臉，而仍劍拔弩張，倘不洗心，殊難革面，真是嗚呼噫嘻，如何是好。”

防患

防止禍患。 漢 董仲舒 《春秋繁露·俞序》：“故次以言怨人不可邇，敵國不可狎，攘竊之國不可使久親，皆防患為民除患之意也。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·合譖》：“一朝得勢便擬包彈，乘其未發急宜防患。”

循法

守法。《戰國策·趙策二》：“故勢與俗化，而禮與變俱，聖人之道也；承教而動，循法無私，民之職也。”《史記·禮書》：“循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。” 宋 文天祥 《集杜詩·＜梅州＞序》：“時麾下頗不循法，斬二都統，軍政一新焉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·宋總兵》：“小不循法，立加笞呵，悚息聽命。”

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”

修禮

施行禮教。 漢 桓寬 《鹽鐵論·誅秦》：“ 周 室修禮長文，然國翦弱，不能自存。” 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“故選將開邊，勞來安集，加以納款通和，布德修禮。”

無邪

[unaffected] 沒有xie1惡的想法

無邪的兒童

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