一病為憂時，溯鰲峰立柱，鳶站懸軍，他年碑讀琅琊，涕淚應同登峴首； 小心深愛士，看致用堂成，同聲集在，此日魂歸滄海，烝嘗長自懸桐鄉。

對聯全文

上聯：一病為憂時，溯鰲峰立柱，鳶站懸軍，他年碑讀琅琊，涕淚應同登峴首；
下聯：小心深愛士，看致用堂成，同聲集在，此日魂歸滄海，烝嘗長自懸桐鄉。

對聯備註：

（清-楊仲愈《挽王凱泰聯》）

參考注釋

憂時

憂念時事。 明 劉基 《次韻和孟伯真感興詩》：“避難移家適遠鄉，憂時一夜百迴腸。” 胡蘊玉 《＜中國文學史＞序》：“於是朝廷贈答之風衰，草野憂時之言作矣。”

鰲峰

亦作“鰲峰”。 1.指翰林院。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷十一：“ 宋景文公 守 益州 ……為承旨，又作詩曰：‘粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。寧知不是神仙骨，上到鼇峯更上頭。’” 元 黃溍 《上都分院》詩：“暮投玉堂署，鼇峯屹中央。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“步趨丹陛，入鶴籞而知嚴；手校紫泥，臨鼇峯而滋惕。”

(2).指江海中的島嶼。因如巨鰲背負山峰，故名。 清 屈大均 《廣東新語·山語·靈洲山》：“ 西 北 二江之來，至 廣州 ，先以 靈洲 為砥柱，次以 海珠 ，次以 海印 ，次以 禺珠 ，皆在水中央，所謂鰲峯也。”

立柱

[column;vertical shaft] 建築物里直立著的柱

懸軍

深入敵方的孤軍。《宋書·柳元景傳》：“ 元景 大軍次 臼口 ，以前軍深入，懸軍無繼。” 宋 陳師道 《後山談叢》卷一：“如此則 契丹 必有後顧之憂，未敢輕議懸軍深入。” 清 劉大櫆 《許游擊墓志銘》：“當朝廷征 嘎爾旦 之時，懸軍邊外，督軍者未至而糧饟匱絶。”

他年

(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”

琅琊

見“ 琅邪 ”。

涕淚

(1).鼻涕和眼淚。亦專指眼淚。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“中心孔悼，涕淚漣洏。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“然人性自有少涕淚者，腸雖欲絶，目猶爛然。” 宋 司馬光 《送張兵部知遂州》詩：“聞道 西州 遺畫像，使我涕淚空霑衣。”《兒女英雄傳》第三四回：“他就接連不斷地打了無數的噴嚏，鬧得涕淚交流。”

(2).涕淚俱下；哭泣。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初 二年，進爵，徙封 燕王 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 良 年小常呼 文帝 為阿翁。 帝 謂 良 曰：‘我汝兄耳！’ 文帝 又愍其如是，每為涕淚。” 唐 杜甫 《gong4安送韋二少府匡贊》詩：“古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·紉針》：“妻攜女歸告兩弟。兩弟任其涕淚，並無一詞肯為設處。”

峴首

山名。即 湖北 襄陽縣 南的 峴山 。 唐 孟浩然 《送韓使君除洪府都督》詩：“ 峴首 晨風送， 江陵 夜火迎。” 清 錢謙益 《新安汪然明合葬墓志銘》：“ 峴首 之涕， 牛山 之悲，又於吾身親見之，是能不為之嘆息哉！”參見“ 峴山 ”、“ 峴山碑 ”。

小心

(1) [cautious;careful]∶ 謹慎行事

小心從事他的事業

(2) [respectful and cautious]∶恭謹

那人見大娘子如此小心,又生得有幾分顏色,便問道:“你肯跟我做個壓寨婦人么?”——《醒世恆言》

致用

(1).盡其所用。《易·繫辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。” 孔穎達 疏：“謂備天下之物，招致天下所用。”

(2).用作付諸實用之意。如：學以致用。

同聲

(1) [simultaneous]∶發出聲音的時間相同

(2) [same sound]∶聲音相同。比喻志趣相同或志趣相同者

同聲相應

(3) [(speak)at the same time]∶眾口一辭;隨聲附合

台下同聲叫起好來

(4) [same tone]∶言語腔調相同

亦須擇言而發;不與淨、醜同聲。——清· 李漁《閒情偶寄》

日魂

道教語。指陽神。語本《參同契》卷中：“陽神日魂，陰神月魄，魂之與魄，互為室宅”。亦指太陽。 唐 皮日休 《早春以橘子寄魯望》詩：“剖似日魂初破後，弄如星髓未銷前。” 唐 司空圖 《注愍征賦述》：“日魂慘澹，鬼哭荒叢。”

滄海

[deep blue sea;the sea] 大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

烝嘗

本指秋冬二祭。後亦泛稱祭祀。《詩·小雅·楚茨》：“絜爾牛羊，以往烝嘗。” 鄭玄 箋：“冬祭曰烝，秋祭曰嘗。” 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“立廟舊邑，四時烝嘗，歡哀承祀，其如祖襧。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志銘》：“烝嘗賓燕，悉中條序。” 章炳麟 《社會通詮商兌》：“宗法者，敬宗而嚴父，寢廟烝嘗，以為大典。”

桐鄉

古地名。在今 安徽省 桐城縣 北。 春秋 時為 桐國 ， 漢 改 桐鄉 。《漢書·循吏傳·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少時為 舒桐鄉 嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉……初 邑 病且死，屬其子曰：‘我故為 桐鄉 吏，其民愛我，必葬我 桐鄉 。後世子孫奉嘗我，不如 桐鄉 民。’及死，其子葬之 桐鄉 西郭外，民果共為 邑 起冢立祠，歲時祠祭。”後因以為官吏在任行惠政、有遺愛之典。 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之一：“ 齊 都無遺聲， 桐鄉 有餘謡。” 宋 梅堯臣 《衛尉邵少卿輓詞》詩之一：“ 桐鄉 歸葬日，棠樹去思人。” 清 唐孫華 《哭曹九鹹明府》詩之二：“ 桐鄉 遺惠在，尚説長官清。”

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