上帝太無情，遽奪吾二十世紀文明魁碩； 真靈如不爽，忍看此四京方里日下江河。

對聯全文

上聯：上帝太無情，遽奪吾二十世紀文明魁碩；
下聯：真靈如不爽，忍看此四京方里日下江河。

對聯備註：

（清-何清華《挽張百熙聯》）

參考注釋

上帝

(1) [God]

(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱

上帝保佑

太無

空曠虛無之境。《文子·精誠》：“ 老子 曰：若夫聖人之游也，即動乎至虛，游心乎太無，馳於方外，行於無門，聽於無聲，視於無形。” 唐 柳泌 《玉清行》：“遙遙寒冬時，蕭蕭躡太無。”

世紀

(1) [century]∶計算年代的單位,一百年為一個世紀

十九世紀

(2) [times]∶時代

開創一個新的世紀

文明

(1) [civilization;culture]∶人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學

物質文明

精神文明

(2) [civilized]∶指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態

(3) [modern]∶舊指具有當時西方色彩的

文明戲

(4) [bright]∶光明,有文采

天下文明

魁碩

(1).壯偉貌。 唐 韓愈 《河南令張君墓志銘》：“君方質有氣，形貌魁碩。”《明史·江彬傳》：“ 彬 狡黠強很，貌魁碩有力，善騎射。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·善神》：“遂見西廊下有一神，張目呀口，體狀魁碩，長二丈。”

(2).指大學者。 清 龔自珍 《資政大夫禮部侍郎武進莊公神道碑銘》：“辨古籍真偽，為術淺且近者也；且天下學僮盡明之矣，魁碩當弗復言。”

真靈

(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業圖序》：“搜訪人綱，究朝班之品序；研綜天經，測真靈之階業。” 唐 張賁 《奉和襲美傷開元觀顧道士》：“惆悵真靈又空返，玉書誰授紫微歌。”《雲笈七籤》卷二七：“真靈班級，上下不同。” 白炎 《遊仙》詩之三：“誰為真靈圖位業，卻憑魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前漢書平話》卷中：“﹝ 漢高祖 ﹞言訖，低迷真靈，如龍歸滄海，鳳返丹霄。”

不爽

(1).不差；沒有差錯。《詩·小雅·蓼蕭》：“其德不爽，壽考不忘。” 毛 傳：“爽，差也。”《南齊書·褚淵王儉傳贊》：“民譽不爽，家稱克隆。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“天理昭彰，報應不爽。” 周海嬰 《重回上海憶童年》：“這種方法，不知由誰介紹，其明效大驗，屢試不爽。”

(2).謂菜餚不變質，不敗胃口。《楚辭·招魂》：“露雞臛蠵，厲而不爽些。” 王逸 註：“爽，敗也。 楚 人名羹敗曰爽。言乃復烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，則其味清烈不敗也。”

(3).指身體、心情不爽快。

四京

(1). 唐 代以 長安 ( 中京 )、 洛陽 ( 東京 )、 太原 ( 北京 )、 鳳翔 ( 西京 )為四京。《新唐書·肅宗紀》：“ 上元 二年……停四京號。”

(2). 宋 代以 開封府 ( 東京 )、 河南府 ( 西京 )、 應天府 ( 南京 )、 大名府 ( 北京 )為四京。《宋史·徽宗紀一》：“己酉，降德音於四京，減囚罪一等，徒以下釋之。” 清 沉樹本 《游汴城宋宮故址》詩：“ 杜 家留守真雞狗，草草南歸失四京。”

(3). 遼 代以 臨潢府 ( 上京 )、 遼陽府 ( 東京 )、 析津府 ( 南京 )、 大同府 ( 西京 )為四京。《遼史·兵衛志下》：“ 太宗 定 晉 ， 晉 主 石敬瑭 來獻十六城，乃定四京，改皇都為 上京 。”

方里

一里見方。指長寬各一里的面積。《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝。”《韓詩外傳》卷四：“古者八家而井田，方里為一井。” 梁啓超 《新民說·論權利思想》：“被奪一方里之地而不發憤者，則亦可以舉其父母之邦之全圖獻賣於他人，而不以動其心者也。”

日下

(1) [at present]∶目前;眼下

日下天氣已涼

(2) [capital]∶舊時“日”指帝王,“日下”指京都

(3) [sunset]∶日入。日沒。太陽落下去

日下西山頭

(4) [go down every day]∶一天天地衰落;逐日走下坡路

人心不古,世風日下

江河

(1) [Changjiang River and Huanghe River]∶長江和黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) [long river]∶大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

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