神仙福分，將相經綸，更清操凜然，身後只余桑八百； 佛子衷腸，書生面目，忽前修邈矣，心喪還有客三千。

對聯全文

上聯：神仙福分，將相經綸，更清操凜然，身後只余桑八百；
下聯：佛子衷腸，書生面目，忽前修邈矣，心喪還有客三千。

對聯備註：

（清-胡鼎祺《挽曾國藩聯》）

參考注釋

神仙

(1) [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

福分

[good fortune;happy lot] [口]∶享受幸福的運氣

將相

將帥和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法儀》：“天下從事者不可以無法儀……雖至士之為將相者皆有法。”《史記·高祖本紀》：“諸侯及將相相與共請尊 漢王 為皇帝。” 唐 李涉 《與梧州劉中丞》詩：“三代 盧龍 將相家，五分符竹到天涯。”

經綸

(1) [combed and arranged silk threads]∶整理過的蠶絲

(2) [statecraft; statesmanship]∶比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) [ambition and ability]∶借指抱負與才幹

清操

高尚的節操。《後漢書·尹勛傳》：“宗族多居貴位者，而 勛 獨持清操，不以地埶尚人。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“得姓以來，無清操者唯此二人，皆罹禍敗。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“或為 遼 東帽，清操厲冰雪。”《紅樓夢》第三回：“其為人謙恭厚道……故弟致書煩托，否則不但有污尊兄清操即弟亦不屑為矣。”

凜然

(1) [awe-inspiring]∶恐懼、畏懼

眾官凜然

(2) [stern]∶整肅而又可敬又可怕

凜然正氣

身後

[after one’s death] 過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見 長和 獨行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨行大道中。’” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖後，佛子繼調御。” 宋 王安石 《靈山寺》詩：“ 靈山 名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西遊記》第四四回：“眾僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時候，往往戒律蕩然。”

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“忽中夜 宣律 捫虱，將投於地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千為曹，無非佛子者。”

(4).稱慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治，人稱佛子。見 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄，以所掌發運司錢賑濟饑民，州人稱之為“洪佛子”。見 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。

衷腸

[words right from one’s heart] 心裡的話;衷情

傾吐衷腸

書生

(1) [intellectual;pedent;scholar]∶讀書人

白面書生

(2) [copier]∶指抄寫的人

面目

(1) [appearance;face;features]∶相貌

面目可憎

(2) [look]∶事物的外表、形態;面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) [colors]∶比喻事物所呈現的景象

顯出廬山真面目

(4) [self-respect]∶指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

前修

亦作“ 前修 ”。猶前賢。《楚辭·離騷》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《後漢書·劉愷傳》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。” 李賢 註：“前修，前賢也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“偉矣前修，學堅多飽。” 宋 陳亮 《答陳知丞啟》：“猶懷晚進，及識前脩。” 清 周亮工 《哭陳磐生》詩：“暇心開麗矚，遠致越前修。”

心喪

(1).古時謂老師去世，弟子守喪，身無喪服而心存哀悼。《禮記·檀弓上》：“事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。” 鄭玄 註：“心喪，戚容如父而無服也。”《後漢書·方術傳上·李郃》：“門人 上黨 馮胄 獨制服，心喪三年，時人異之。” 晉 摯虞 《師服議》：“自古弟子無師服之制，故 仲尼 之喪，門人疑於所服， 子貢 曰：‘昔夫子喪 顏回 ，若喪子而無服，請喪夫子，若喪父而無服。’遂心喪三年。此則懷三年之哀，而無齊衰之制也。” 清 黃景仁 《寒夜檢邵叔宀師遺筆》詩：“三年誰與共心喪，舊物摩挲淚幾行！”

(2).泛指無服或釋服後的深切悼念，有如守喪。《晉書·傅玄傳》：“ 世祖武皇帝 雖大孝烝烝，亦從時釋服，制心喪三年。至於萬機之事，則有不遑。”《新唐書·于志寧傳》：“公主身服斬衰，服可以例除，情不可以例改。心喪成婚，非人情所忍。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 李尚書 夫婦痛哭倍常，認作親生父母，心喪六年。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“雖不服其服而有其實者謂之心喪。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

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