安土原同淨土但令六塵不染八垢皆空此地勝靈山會看一花一世界 慶雲無異慈雲待將十行胥圓萬善皆足有緣參福果共證三藐三菩提

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上聯：安土原同淨土但令六塵不染八垢皆空此地勝靈山會看一花一世界
下聯：慶雲無異慈雲待將十行胥圓萬善皆足有緣參福果共證三藐三菩提

對聯備註：

（彭肇基題安慶迎江寺，位於安慶市內。安土：安樂的地方；六塵：佛家稱色、香、味、法、觸、聲為六塵；八垢：佛家稱殺、偷、淫、妄等為八垢；一世界：三千大世界中的一個小世界；胥圓：全部實現；三藐三菩提：佛家指正果）

參考注釋

安土

(1).安居本土。《禮記·哀公問》：“不能安土，不能樂天。” 鄭玄 註：“不能安土，動移失業也。”《漢書·食貨志上》：“百姓安土，歲數豐穰。” 晉 潘岳 《西征賦》：“矧匹夫之安土，邈投身於 鎬京 。猶犬馬之戀主，竊託慕於闕庭。”

(2).使地方安定。《史記·秦始皇本紀》：“安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內。”

(3).安樂的地方。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“違危邦而窘驚，訪安土而移即。” 明 李寅 《恆雨嘆》詩：“橫索官符歲歲來，東南未可稱安土。”

淨土

[Pure Land] 佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

六塵不染

佛教語。意謂排除物慾，保持潔淨。 唐 武三思 《孝明皇后碑》：“六塵不染，孤標水上之花。”《西遊記》第九八回：“六塵不染能歸一，萬刼安然自在行。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·金和尚》：“五藴皆空，六塵不染，是謂‘和尚’。”參見“ 六塵 ”。

八垢

佛教語。謂八種妄想，即念煩惱、不念煩惱、念不念煩惱、我煩惱、我所煩惱、自性煩惱、差別煩惱、攝受煩惱。 清 沉起鳳 《諧鐸·嬌娃皈佛》：“六根已浄，八垢須除。再為汝下一轉語。”參閱 宋 延壽 《宗鏡錄》。

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

靈山

(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”

一花

(1).開花一次。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷二：“ 塗山 之背，梨大如升，或雲斗，紫色，千年一花，亦曰 紫輕梨 。” 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“有石渠青色，堅而甚輕，從風靡靡，覆其波上，一莖百葉，千年一花。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“然則鐵樹開花初無定歲，但必數十年始一花耳。”

(2).謂銅錢五枚。舊時計數，常以“五”進。《通俗編·數目》引 明 李翊 《俗呼小錄》：“數錢以五文為一花。”

一世界

猶言到處，滿地。《蕩寇志》第七五回：“走進房來，只見 麗卿 已齁齁的睡著，東西丟了一世界。”

慶雲

[cloud of five colors] 五色雲。古人以為祥瑞之氣

俄而祥鳳慶雲。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無異

[the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to] 沒有差異;相同

在爭論中又翻老賬,無異於火上加油

慈雲

佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《da6法頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”

十行

《後漢書·循吏傳序》：“其( 光武帝 )以手跡賜方國者，皆一札十行，細書成文。”後因以“十行”代指皇帝的手札或詔書。 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“伏以聖主中興，九譯戴同文之治；名王內附，十行承賜札之恩。”

有緣

[lot or luck by which people are brought together] 有緣分,有機緣

有緣千里來相會

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