故人拱木劇悲涼，今同穴相依，追維南郡書銘，應為手題雙石闕； 有子析薪能負荷，觀四方來吊，只我江天坐嘯，未遑躬奠一生芻。

對聯全文

上聯：故人拱木劇悲涼，今同穴相依，追維南郡書銘，應為手題雙石闕；
下聯：有子析薪能負荷，觀四方來吊，只我江天坐嘯，未遑躬奠一生芻。

對聯備註：

（清-張之洞《挽陸敬軒夫人聯》）

參考注釋

故人

(1) [old friend]∶舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) [former wife]∶古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) [the departed;the dead]∶已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) [disciples and old followers]∶對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

拱木

(1).徑圍大如兩臂合圍的樹。泛指大樹。《國語·晉語八》：“拱木不生危，松柏不生埤。” 韋昭 註：“拱木，大木也。”

(2).《左傳·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。”後因稱墓旁之木為拱木。亦婉指已死。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。” 唐 白居易 《六十六》詩：“交遊成拱木，婢僕見曾孫。” 宋 蘇軾 《祭堂兄子正文》：“兩塋相望，拱木參差。”

悲涼

[desolate] 悲哀淒涼

原隰多悲涼。——宋· 顏延之《秋胡》

同穴

(1).《詩·王風·大車》：“穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！”後以“同穴”指夫妻合葬。亦用以形容夫婦相愛之堅。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。” 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》：“永惟同穴之儀，仰遵歸祔之典。” 清 戴名世 《汪烈婦傳》：“亡夫尚在淺土未葬，異日得一抔之土，與同穴可也。”

(2).謂共同穴居。 晉 左思 《魏都賦》：“搉惟 庸 蜀 與鴝鵲同窠， 句吳 與鼃黽同穴。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻飲之國，莫不袒跣稽顙，失氣虜伏。”

相依

[be interdependent;depend on each other] 互相靠對方生存或立足

相依為命

追維

見“ 追惟 ”。

郡書

古代史志的一種。記載鄉邦耆舊事跡的方誌。 唐 劉知幾 《史通·雜述》：“ 汝潁 奇士， 江 漢 英靈，人物所生，載光郡國。故鄉人學者，編而記之，若 圈稱 《陳留耆舊》、 周斐 《汝南先賢》、 陳壽 《益都耆舊》、 虞預 《會稽典録》。此之謂郡書者也。” 浦起龍 通釋：“此謂鄉邦舊德之書，視史家為繁。”

手題

親手題識。 宋 梅堯臣 《太師杜公輓詞》之五：“見録尋常詠，親裝復手題。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“每冊有前賢手題墨蹟。”

石闕

(1).石築的闕。多立於宮廟陵墓之前，作銘記官爵、功績或裝飾用。 漢 劉向 《說苑·反質》：“立石闕 東海 上 胊山 界中，以為 秦 東門。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“南有 漢 荊州 刺史 李剛 墓……有石闕，祠堂石室三間。” 清 許承欽 《次韻贈鄧孝威》：“如銜石闕難為語，屢卸金貂不破愁。” 清 丘逢甲 《謁潮陽東山張許二公祠》詩：“石闕苔荒一徑深，悲秋懷古此登臨。” 徐遲 《鳳翔》：“各地宗教文物，以及許多的古代宮殿，陵寢，寺廟，城牆，橋樑，石闕，磚塔，木塔……這一切都在他心上，都屬於他的工作。”

(2). 漢 宮觀名。《三輔黃圖·漢宮》：“ 建元 中，作 石闕 、 封巒 、 鳷鵲觀 於（ 甘泉 ）苑垣內。”參見“ 石關 ”。

析薪

(1).劈柴。《詩·小雅·小弁》：“伐木掎矣，析薪扦矣。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“是以論如析薪，貴能破理。” 宋 邵雍 《漁樵問對》：“乃析薪烹魚而食之，飫而論《易》。” 葉聖陶 《窮愁》：“母遂復醒，聞其子析薪聲，知子已起。”

(2).《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。” 孔穎達 疏：“言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之，以興娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。”後因以指作媒。《好逑傳》第十三回：“何竟不聞，而乃自遣尺書為析薪之用，不亦太褻乎！”

(3).《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克負荷。 施 ( 豐施 )將懼不能任其先人之祿。”後因以謂繼承父業。《三國志·魏志·王肅傳論》：“ 王朗 文博富贍…… 王肅 亮直多聞，能析薪哉！” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十一：“ 陳省齋 先生繼其父，署守 鎮江 。余代作對聯云：‘守郡繼先人，問 江 水長流，剩幾個當年父老；析薪綿世澤，願黃堂少住，留一枝此日甘棠。’”

負荷

(1) [load]

(2) 機器或主動機所克服的外界阻力

(3) 對某一系統業務能力所提的要求(如電路交換台,郵政,鐵路)

(4) [panier]∶承受的重量

四方

(1) [four directions of north,south,west and east]∶東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [quadrilateral]∶正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

江天

[the sky over the river] 江面上的廣闊空際

萬里江天

坐嘯

亦作“ 坐歗 ”。閒坐吟嘯。 東漢 成瑨 少修仁義，篤學，以清名見，任 南陽 太守，用 岑晊 (字 公孝 )為功曹，公事悉委 岑 辦理，民間為之謠曰：“ 南陽 太守 岑公孝 ， 弘農 成瑨 但坐嘯。”見《後漢書·黨錮傳序》。後因以“坐嘯”指為官清閒或不理政事。 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“坐嘯徒可積，為邦歲已朞。” 唐 劉知幾 《史通·辨識》：“但今之從政者則不然。凡居斯職者，必恩幸貴臣，凡庸賤品，飽食安步，坐嘯畫諾，若斯而已矣！” 宋 蘇軾 《次韻王滁州見寄》：“君家聯翩盡卿相，獨來坐歗谿山上。” 清 吳偉業 《寄房師周芮公先生》詩之二：“北府風流坐嘯清， 蕭郎 白帢愛將迎。”

未遑

沒有時間顧及；來不及。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“立君臣之節，崇賢聖之業。未遑苑囿之麗、遊獵之靡也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“爰至有 漢 ，運接燔書， 高祖 尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩書未遑。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，嘗從大夫之後，偶因出遊，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼羣起，幾不獲生焉。” 清 魏源 《客懷》詩：“勞勞啼夜烏，夜靜未遑息。” 孫中山 《敬告同鄉書》：“今二子之逋逃外國而倡保皇會也，其感恩圖報之未遑，豈尚有他哉？”

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整個生命期間

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