名城首受降實可知扶桑試劍富土揚鞭還輸一著 勝地倍生色應推倒銅柱記功燕然勒石獨有千秋

對聯全文

上聯：名城首受降實可知扶桑試劍富土揚鞭還輸一著
下聯：勝地倍生色應推倒銅柱記功燕然勒石獨有千秋

對聯備註：

（何應欽題湖南芷江受降坊）

參考注釋

名城

[famous city] 著名的城市

中國有許多歷史名城

受降

(1) [accept a surrender]∶接受敵方投降

受降儀式

(2) [surrender]∶投降

快快下馬來受降

可知

見“ 可知道 ”。

扶桑

(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) [a kind of tree] 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) [mystic island,usually indicating Japan]∶傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

試劍

練劍；擊劍。《孟子·滕文公上》：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。”《儒林外史》第五二回：“看見有幾位客，都是 胡老八 平日相與的些馳馬試劍的朋友。”

揚鞭

揮鞭。 唐 岑參 《衛節度赤驃馬歌》：“揚鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。” 宋 周邦彥 《點絳唇》詞：“空回顧，淡煙橫素，不見揚鞭處。” 明 沉德符 《野獲編·勛戚·服色之僭》：“在京內臣稍家溫者，輒服似蟒、似鬥牛之衣，名為草獸，金碧晃目，揚鞭 長安 道上，無人敢問。” 賀敬之 《十年頌歌》：“一手揮動神筆，一手揚鞭催馬！”

一著

亦作“ 一著 ”。1.本謂下棋落一子。亦指行事的一個步驟。 宋 陳亮 《與呂伯恭正字又書》：“方欲出耕於空曠之野，又恐無退後一著。” 明 楊慎 《大顛書》：“如善奕者常留一著， 歐公 之於 師魯 留一著也。” 明 何良俊 《世說新語補·棲逸》：“二公平日對奕， 徐 高於 蘇 ，是日 養直 拈一子，笑視 師川 曰：‘今日還須讓老夫下此一著。’” 清 平步青 《霞外攟屑·陳侍御奏摺》：“我之見事獨遲，每每輸人一著。”

(2).一件事。《景德傳燈錄·南嶽金輪可觀禪師》：“師問僧：‘作么生是覿面事？’曰：‘請師鑒。’師曰：‘恁么還當么。’曰：‘故為即不可。’師曰：‘別是一著。’”

(3).指武術的一個招數。《兒女英雄傳》第六回：“那女子收回左腳，把腿跟向地下一碾，輪起右腿甩了一個‘旋風腳’……這一著叫作‘連環進步鴛鴦拐’。”

(4).比喻一個計策或手段。 茅盾 《子夜》十一：“我早就料到有這一著，所以我上次勸你耐心籠絡 曼麗 。” 張天翼 《清明時節》七：“他急著要決定一個辦法，他全家的命運怎樣，就全在這一著。”

亦作“ 一著 ”。一經接觸。《晉書·賈充傳》：“時 西域 有貢奇香，一著人則經月不歇。”

見“ 一著 ”。

勝地

[famous scenic spot] 著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

生色

(1) [color]∶用單一顏色介質產生多種顏色的效果

(2) [grace]∶增添光彩

要是在過去,現在每年的發現足以使整個世紀生色

寂寞的荒原,原始的石洞,安上這么兩個人,是一個奇蹟,使大自然頓時生色。——《風景談》

(3) [improvement]∶起色

略有生色

(4) [bright]∶色彩鮮明,形象生動

推倒

(1).向前用力使物體倒下。 唐 白居易 《有木》詩之七：“一旦樹推倒，獨立暫飄鷂。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“ 元和 中，有老卒推倒平淮西碑，官司鍼其項，又以枷擊守獄者。”《水滸傳》第二回：“﹝眾人﹞盡從殿內奔將山來，推倒攧翻無數。” 魯迅 《準風月談·爬和撞》：“聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。”

(2).壓倒。《宋史·儒林傳六·陳亮》：“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長。”

(3).猶推翻。謂否定已有的說法、計畫、決定等。如：一切誣衊不實之詞應予推倒。

銅柱

(1).銅製的支撐建築物的柱子。《史記·孝武本紀》：“其後則又作 栢梁 、銅柱、承露僊人掌之屬矣。” 明 何景明 《易水行》：“手持匕首摘銅柱，事已不成空駡倨。”《新民晚報》1990.8.5：“白玉般的礎石上聳立著粗大的銅柱。”

(2).神話傳說中的天柱。《神異經·中荒經》：“ 崑崙之山 ，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。”

(3).銅製的作為邊界標誌的界樁。《後漢書·馬援傳》“嶠南悉平” 李賢 注引 晉 顧微 《廣州記》：“ 援 到 交阯 ，立銅柱，為 漢 之極界也。” 唐 張渭 《杜侍御送貢物戲贈》詩：“銅柱朱崖道路難， 伏波 橫海舊登壇。” 清 趙翼 《陔餘叢考·馬氏銅柱有三》：“ 馬援 所立銅柱在 林邑國 ……此 漢 時所立銅柱在 交趾 者也； 馬總 為 安南 都護，建二銅柱於 漢 故處，劖著 唐 德，兼以明 伏波 之裔，此 唐 時所立銅柱亦在 交阯 者也； 五代 史 馬希范 攻 溪州 蠻，降之，乃立銅柱為表，命學士 李皋 銘之，此 五代 時所立銅柱在 五溪 者也。”

記功

(1) [record a merit;cite sb. for a meritous service]∶記錄功績,以示獎勵

記功一次

(2) [memory]∶記憶能力

燕然

(1).古山名。即今 蒙古人民共和國 境內的 杭愛山 。 東漢 永元 元年，車騎將軍 竇憲 領兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，記 漢 威德。見《後漢書·竇憲傳》。 漢 班固 《＜封燕然山銘＞序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒頓 之區落，焚 老上 之 龍庭 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“若 班固 燕然 之勒， 張昶 華陰 之碣，序亦盛矣。”

(2).泛指邊塞。詩文中敘建立邊功時，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安邊論》：“比及十載，民知義方。然後簡將授奇，揚旌 雲 朔 ……銘功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李嶠 《餞薛大夫護邊》詩：“佇見 燕然 上，抽毫頌武功。” 宋 范仲淹 《漁家傲·秋思》詞：“濁酒一杯家萬里， 燕然 未勒歸無計。” 明 汪廷訥 《種玉記·閫命》：“桓桓大將操兵柄，管此去單于繫頸，馬到處 燕然 勒名。”

(3).指 漢 班固 所撰《封燕然山銘》。亦泛指歌頌邊功的詩文。 唐 竇鞏 《經竇車騎故城》詩：“荒陂古堞欲千年，名振圖書劍在泉。今日諸孫拜墳樹，愧無文字續《燕然》。”

(4).古地名。《舊唐書·回紇傳》：“﹝ 貞觀 中﹞以 多覽 為 燕然府 ， 僕骨 為 金微府 ……於故 單于臺 置 燕然都護府 統之，以導賓貢。”參閱《文獻通考·四裔二四》。

勒石

刻字於石。亦指立碑。《隋書·史萬歲傳》：“於是勒石頌美 隋 德。” 宋 程頤 《明道先生墓表》：“勒石墓傍，以詔後人。” 明 劉基 《紹興崇福寺記》：“ 秦始皇帝 東遊，勒石自頌之所也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“公又請倣 漢 唐 故事，擇儒臣校正十三經文字，勒石太學。”

獨有千秋

獨具流傳久遠的價值；具有獨特的專長或優點，可以流傳千古。

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