繼羅胡曾左諸臣而起，辟成學界康衢，天語鑒勤勞，應使前賢讓席； 集英法德俄四國之文，張我大同盛治，人倫失師表，豈惟親炙銜哀。

對聯全文

上聯：繼羅胡曾左諸臣而起，辟成學界康衢，天語鑒勤勞，應使前賢讓席；
下聯：集英法德俄四國之文，張我大同盛治，人倫失師表，豈惟親炙銜哀。

對聯備註：

（清-《挽張百熙聯》）

參考注釋

學界

[educational circles] 指教育界或學術界

康衢

[thoroughfare] 指四通八達的大路

天語

(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》：“聽天語之察察，擬帝居之將將。” 宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。”

(2).謂天子詔諭；皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到 鷄林 。” 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩：“朝廷貴二 陸 ，屢聞天語溫。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 茅元儀 《武備志》成，曾經 神宗 乙夜之覽，天語稱其該博。”

勤勞

(1) [pains;toil]∶擾勞;辛勞

此蓋小事,何忍勤勞使君。——《隋書》

(2) [diligent;industrious]∶引申為努力勞動,不怕辛苦

人之勤勞。——清· 黃宗羲《原君》

千萬倍之勤勞。

勤勞致富

(3) [tired;fatigued]∶疲勞

奔走可擊;勤勞可擊。——《吳子·料敵》

(4) [contribution;credit]∶功勞

多建勤勞

未有勤勞

前賢

前代的賢人或名人。 晉 陸機 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“ 單豹 養於內而喪外， 張毅 養於外而喪內，前賢所戒也。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫 《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”

四國

(1).四方鄰國。亦泛指四方，天下。《詩·大雅·崧高》：“揉此萬邦，聞於四國。” 鄭玄 箋：“四國，猶言四方也。”《左傳·襄公三十年》：“ 子大叔 曰：‘若四國何？’ 子產 曰：‘非相違也，而相從也，四國何尤焉！’” 宋 蘇軾 《石鼓歌》：“皆雲皇帝巡四國，烹滅qiang8暴救黔首。”

(2).指四方諸侯國。《周禮·天官·司會》：“以周知四國之治，以詔王及冢宰廢置。” 賈公彥 疏：“四國，謂四方諸侯之國。”《左傳·僖公二十八年》：“王謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。”

大同

[Datong] 地名,在山西省

盛治

昌明的政治。 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》：“顯文明開盛治，説孝男並義女，玉燭調和歸聖主。” 清 錢謙益 《蘇州府修學記》：“ 成周 之盛治，豈復可幾於後世哉！”

人倫

(1) [human relations]∶封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係

使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

(2) [every person]∶各類人

人倫並處。——《荀子·富國》

師表

[a person of exemplary virtue] 學問品德方面的表率

為人師表

國有賢相良將,民之師表也。——《史記·太史公自序》

豈惟

見“ 豈唯 ”。

親炙

[be taught directly] 指直接受到傳授、教導

非聖人而能若是乎?而況於親炙之者乎?——《孟子·盡心》

久仰芳名,無由親炙。——《紅樓夢》

銜哀

心懷哀痛。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“終朝未餐，則囂然思食；而 曾子 銜哀，七日不飢。” 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“銜哀過舊宅，悲淚應心零。” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“銜哀存父老，主祭失元良。”

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