眾生是有緣而來切莫寶山空手 我佛本無法可說何須頑石點頭

對聯全文

上聯：眾生是有緣而來切莫寶山空手
下聯：我佛本無法可說何須頑石點頭

對聯備註：

（雲南劍川：趙藩題石窟）

參考注釋

眾生

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

有緣

[lot or luck by which people are brought together] 有緣分,有機緣

有緣千里來相會

而來

以來。《墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”《孟子·盡心下》：“由 孔子 而來，至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民疲苦。”

切莫

務必不要。 南唐 馮延巳 《應天長》詞：“同心牢記取，切莫等閒相許。” 宋 梅堯臣 《聞歐陽永叔謫夷陵》詩：“ 黃牛 三峽 近，切莫聽愁猨。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我正要告訴你呢：你這幾天切莫到我寓里來看我了。”

寶山

(1).對佛僧神道等所居之山的尊稱。《華嚴經·十回向品》：“ 阿僧祇 寶山以為垣墻周帀圍繞，清浄無礙。” 南朝 梁 蕭統 《玄圃講》詩：“試欲游寶山，庶使信根立。”《西遊記》第三十回：“ 八戒 笑道：‘你看師兄説的話。寶山乃洞天福地之處，怎么説度日之言也？’”

(2).聚藏寶物的山。《大智度論》卷一：“如人有手，入寶山中，自在取寶。” 蕭軍 《五月的礦山》第一章：“這是一些探寶山的人，下海取珠的人。”

空手

(1) [bare-handed]∶徒手,赤手

空手搏熊羆猛獸

(2) [empty-handed]∶空著兩手;一無所獲

他在外邊混了幾年,但空手而歸

(3) [without a model]∶指沒有參照範本或圖樣(多用於刺繡、繪畫等)

空手扎的花兒

無法

[unable;no way;no means of;incapable] 沒轍,想不出辦法

我無法做出這道題

可說

可以解說。《詩·衛風·氓》：“士之耽兮，猶可説也。” 鄭玄 箋：“説，解也。”按，一說為解脫，擺脫。說，讀為“脫”。見 林義光 《詩經通解》。

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

頑石點頭

[(be so persuasive as to make) the insensate stone nod in agreement] 傳說晉朝和尚道生法師對著石頭講經,石頭都點頭了(見《蓮社高賢傳》)。比喻只要把工作做深做細,再愚頑不化的人也能被感化

注釋是字典網系統生成，僅供參考！