今日又見花開若個破顏當法席 到此不聞雞唱何須側耳問空山

名勝雲南13字對聯

對聯全文

上聯:今日又見花開若個破顏當法席
下聯:到此不聞雞唱何須側耳問空山

對聯備註:

(擔當題雲南雞足山佛寺)

參考注釋

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”

(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識婦女。”

若個

(1).哪個。可指人,亦可指物。 唐 東方虬 《春雪》詩:“不知園裡樹,若箇是真梅?” 宋 楊萬里 《和段季承左藏惠》之三:“阿誰不識珠將玉,若箇關渠風更騷?” 明 陳鐸 《山坡羊·怨別》套曲:“燈兒照破人兒夢,夢遶 巫山 若個峯?” 劉國鈞 《餞春詞》:“若個多情解相憶,征鞍還帶落花飛。”

(2).何處。 唐 賈島 《鹽池院觀鹿》詩:“ 條峯 、 五老 勢相連,北鹿來從若箇邊。” 宋 趙長卿菩薩蠻·初冬》詞:“若個是鄉關?夕陽西去山。” 清 趙翼 《中秋夕感作》詩:“一家依舊團圞月,憐汝孤魂若箇邊?”

(3).什麼。 清 李漁 《奈何天·逼嫁》:“若個事,嘩庭院?亂我清心,攪我幽眠。”

破顏

(1) [break into a smile]∶變為笑臉

落羽羞言命,逢人強破顏。——盧綸《落第後歸終南別業》

破顏一樂

(2) [open]∶比喻果實成熟或花朵開放

法席

佛教語。講解佛法的座席。亦泛指講解佛法的場所。《古尊宿語錄·慈明禪師語錄》:“一夕訴曰:自至法席不蒙指示。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·宗回長老》:“僧 宗回 者,累建法席。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二:“ 木陳和尚 名 道忞 ,曾主 天童 法席,後封 宏覺國師 。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講:“﹝ 延壽 ﹞以後就去 明州 雪竇 開法,法席很盛。”

雞唱

亦作“鷄唱”。猶言雞鳴雞啼。 唐 劉禹錫 《酬樂天初冬早寒見寄》:“霜凝南屋瓦,鷄唱後園枝。” 宋 文天祥 《聞雞》詩序:“自入北營,未嘗有雞唱;因泊 謝村 ,始有聞。”《兒女英雄傳》第十七回:“ 安老爺 心中有事,天還沒亮,一覺醒在枕上,聽得遠寺鐘敲,沿村雞唱。”

何須

猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”

側耳

[incline the head and listen] 認真傾聽的樣子

側耳而聽

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“落葉滿空山,何處尋行跡?” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩:“古剎雲光杳,空山劍氣深。” 李大釗 《警gao44國父老書》:“空山已無歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”

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