教宏東魯，政采西歐，審世變而道中庸，人應信不為新黨、豈為舊黨； 寵踰霍光，廉同原憲，推慈恩以興鄉里，我更欽未建草堂、獨建學堂。

對聯全文

上聯：教宏東魯，政采西歐，審世變而道中庸，人應信不為新黨、豈為舊黨；
下聯：寵踰霍光，廉同原憲，推慈恩以興鄉里，我更欽未建草堂、獨建學堂。

對聯備註：

（清-餘光輔《挽張之洞聯》）

參考注釋

東魯

(1).原指 春秋 魯國 。後以指 魯 地(相當今 山東省 )。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而學遁 東魯 ，習隱 南郭 。” 李善 注引《莊子》：“ 魯 君聞 顏闔 得道人也，使人以幣先焉…… 顏闔 對曰：‘恐聽謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得矣。” 唐 李白 《贈武十七諤》詩：“愛子隔 東魯 ，空悲斷腸猿。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“二公表章經籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必屬之 東魯 聖人之裔，誠不愧儒雅風流矣。” 黎元洪 《檄山東文》：“ 東魯 開化最早，文明獨先。”

(2).指 孔子 。 孔子 為 春秋 魯 人，故稱。《陳書·周弘正傳》：“ 東魯 絶編之思， 西伯 幽憂之作。”

西歐

(1) [Western Europe]

(2) 西部歐洲,指英國、法國、愛爾蘭、摩納哥、比利時、荷蘭、盧森堡等國

(3) 廣義上指除了東歐國家以外的歐洲國家

世變

時代的變遷；世事的變化。《書·畢命》：“既歷三紀，世變風移，四方無虞。” 宋 陸游 《月下小酌》詩：“世變浩無窮，成敗翻覆手。” 清 惲敬 《乙瑛碑跋》：“蓋 東漢 之末，其風氣漸及 六朝 ，可以觀世變也。” 朱自清 《＜文集＞二自序》：“中間相隔五年，看過了多少世變；寫到這裡，不由得要停筆吟味起來。”

中庸

(1) [the golden mean (of the Confucian school)]∶儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中

中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》

(2) [The Doctrine of the Mean]∶見“四書”

(3) [mediare]∶德才平常;中材

材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

霍光

霍光(?-前68) : 西漢大臣。字子孟，河東平陽(今山西臨汾西南)人。漢武帝臨終時，被任為大司馬大將軍，封博陸侯，與金日b13b等同受遺詔，輔佐年幼的昭帝。昭帝死後，迎立昌邑王劉賀為帝，不久即廢，又迎立宣帝。前後執政二十年。

慈恩

(1).稱上對下的恩惠。《三國志·蜀志·劉琰傳》：“閒者迷醉，言有違錯，慈恩含忍，不致之於理。” 唐 宋之問 《上陽宮侍宴應制得林字》詩：“舊渥驂宸御，慈恩忝翰林。”

(2).慈恩寺的省稱。 唐 孟棨 《本事詩·徵異》：“時 白尚書 在京，與名輩游 慈恩 ，小酌花下。”

鄉里

(1) [home village or town]∶家鄉(指小城鎮或農村)

(2) [fellow villager or townsman]∶同一城鎮或鄉村的人

為鄉里所患。——《世說新語·自新》

(3) 又

鄉里皆謂已死。

草堂

[thatched cottage] 草廬。隱者所居的簡陋茅屋

學堂

[school] 學校的舊稱

注釋是字典網系統生成，僅供參考！