儒雅表人倫，曾聽清言霏玉屑； 安危關世局，共道黃花郁晚香。

對聯全文

上聯：儒雅表人倫，曾聽清言霏玉屑；
下聯：安危關世局，共道黃花郁晚香。

對聯備註：

（清-許珏《挽張之洞聯》）

參考注釋

儒雅

[cultured;genteel] 風度溫文爾雅

以經術自輔,其政頗雜儒雅,往往表賢顯善,不醇用誅罰。——《漢書·張敞傳》

人倫

(1) [human relations]∶封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係

使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

(2) [every person]∶各類人

人倫並處。——《荀子·富國》

清言

(1).高雅的言論。 晉 陶潛 《詠二疏》：“問金終寄心，清言曉未悟。” 唐 章八元 《酬劉員外月下見寄》詩：“獨謡聞麗曲，緩步接清言。” 王闓運 《羅季子誄》：“甲寅之秋，常接談燕，清言相酬，如對瓊樹。”

(2).指 魏 晉 時期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《莊》，擯棄世務，競談玄理的風氣。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“ 鄭叟 不合，垂釣川湄，交酌林下，清言究微。”《晉書·郭象傳》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《莊》，能清言。” 清 姚鼐 《＜莊子章義＞序》：“余觀之，特 正始 以來，所謂清言耳！” 魯迅 《南腔北調集·小品文的危機》：“ 晉 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”參見“ 清談 ”、“ 玄談 ”。

玉屑

(1).玉的碎末。《周禮·天官·玉府》“王齊則共食玉” 漢 鄭玄 註：“玉是陽精之純者，食之以御水氣。 鄭司農 云：‘王齊當食玉屑。’”《三國志·魏志·衛覬傳》：“昔 漢武 信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。” 宋 謝翱 《後桂花引》：“修月仙人飯玉屑，瑤鴨騰騰何處爇。”

(2).碎末的美稱。 唐 李賀 《題趙生壁》詩：“大婦然竹根，中婦舂玉屑。”此指米粉。《群音類選·雙忠記·張母憶兒》：“又節屆端陽，酒泛菖蒲玉屑香。”此指香粉。

(3).謂華而不實的文詞。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“故玉屑滿篋，不為有寳；詩書負笈，不為有道。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“自 元 暨 成 ，降意圖籍，美玉屑之譚，清 金馬 之路。”

(4).轉以喻美好的文辭。 元 許有孚 《觀雪冷然台》詩：“ 坡 詩誦得聚星堂，字字珠璣飛玉屑。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·迭韻詩》：“話舊尚能霏玉屑，延齡端不藉金丹。”

(5).比喻雪末。 金 元好問 《讀書山雪中》詩：“似嫌衣錦太寒乞，別作玉屑粧山川。”《群音類選·升仙記·復度文公》：“萬里雲彤，玉屑銀砂亂灑空。這雪聲敲窗紙，勢壓梅梢，色映簾籠。” 茅盾 《新疆風土雜記》詩：“紛飛玉屑到簾櫳，大地銀鋪一望中。”

(6).紙名。即麻紙。產於 蜀 地。 南唐 李後主 請 蜀 箋工製造，因與玉屑無異，故名。參閱 宋 高晦叟 《珍席放談》卷下。

安危

[safety or danger] 平安和危險

奮勇搶救溺水兒童,不顧自己的安危

世局

[current world situation] 世界局勢;社會局勢

世局動盪

注意世局的發展

黃花

(1) [goldflower]∶幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種

(2) [citron daylily]∶黃花菜的花,金針菜的通稱

(3) [chrysanthemum]∶菊花

(4) [virgin]∶沒有經過性行為的女性

黃花閨女

晚香

(1).指菊花。 宋 韓琦 有“且看黃花晚節香”句，故稱。 宋 劉克莊 《沁園春·和林卿韻》詞：“種杏仙人，看桃君子，得似籬邊嗅晚香。”

(2).寺廟傍晚點燃的香。 唐 鄭谷 《贈圓昉公》詩：“晚香延宿火，寒磬度高枝。”《西遊記》第三六回：“只見一個燒晚香的道人，點了幾枝香，來佛前爐里插。”

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