撰出一篇文配享此山，當日功臣，應推桃花漁父； 恥為五斗米臣事異姓，先生晚節，合謚禾黍頑民。

對聯全文

上聯：撰出一篇文配享此山，當日功臣，應推桃花漁父；
下聯：恥為五斗米臣事異姓，先生晚節，合謚禾黍頑民。

對聯備註：

（清-吳恭亨《陶靖節祠聯》；吳恭亨題桃花源靖節祠。享：享受祭祀；五斗米：形容縣令微薄的俸）

參考注釋

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晉書·樂志上》：“我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。《三國志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書令 荀攸 於 太祖 廟庭” 南朝 宋 裴松之 註：“臣 松之 以為故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，蓋以其末年異議，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之禮，由 商 人始也。” 清 陳倫 《張循王墓》詩：“兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或歷代名儒祔祀於 孔 廟。《新唐書·常袞傳》：“其後 閩 人春秋配享 袞 於學官雲。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·宣聖配享》：“ 元 初，釋奠先聖，以 顏 孟 配享，蓋用 宋 金 舊制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 魯迅 《偽自由書·文章與題目》：“鷹犬塞途，乾兒當道， 魏忠賢 不是活著就配享了 孔 廟么？”

(4).享，通“ 饗 ”。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔穎達 疏：“享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一說，謂配天享祿。 孫星衍 疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“近日雅慕此道，刻欲追蹤 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。”《西湖佳話·六橋才跡》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，與 李 白 二公配饗，好不快心！”

當日

[on the same day] 就在本日、同一天

你可以當日來回

功臣

[one who has rendered outstanding service] 舊指君主的有大功的臣子,現指對國家和人民作出重大貢獻的人

治淮功臣

今功臣名將,雁行有序。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

桃花

亦作“ 桃華 ”。1.桃樹所開的花。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌。” 唐 張志和 《漁父》詞之一：“ 西塞 山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。” 元 貫雲石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鵑，流水桃花。” 清 龔自珍 《宋先生述》：“朱書如桃華，日罄五七十紙。” 楊朔 《海市》：“年年桃花開時，就像那千萬朵朝霞到海島上來。”

(2).形容女子容貌。 唐 溫庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“詩云：一從蕙死蘭枯後，剛道桃花好麵皮。”

(3).指桃花馬。 唐 岑參 《玉門關蓋將軍歌》：“桃花叱撥價最殊，騎將獵向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘贊善朝陽岩閒望歸郡中書事》詩：“畫橈淥水沙棠輕，朱鞅追風桃花速。”

(4).“ 桃花水 ”的省稱。指春汛。 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“相逢為我話留滯，桃花春漲孤舟起。”

(5).病名。癬的一種。 清 陸長春 《香飲樓賓談·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，為美玉之玷。”

漁父

[old fisherman] 漁翁,捕魚的老人

漁父見而問之。——《史記·屈原賈生列傳》

五斗米

(1).指五斗米道。 清 龔自珍 《非五行傳》：“ 王莽 不聞 張角 、 張魯 、五斗米、三里霧。”

(2).《晉書·隱逸傳·陶潛》：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之， 潛 嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！’ 義熙 二年，解印去縣。”後用以指微薄的官俸。 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》詩：“初辭五斗米，唯奉一囊錢。” 宋 王安石 《寄丁中允》詩：“顧惜五斗米，無辜自拘囚。”亦省作“ 五斗 ”。 宋 王禹偁 《賢人不家食賦》：“入官未免於五斗，探學徒窺於數仞。” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西谿之勝》詩：“辭官歸養母，恥折五斗腰。”

臣事

以臣道奉事。《墨子·非攻下》：“焉率天下之百姓，以農臣事上帝山川鬼神，利人多，功故又大。”《史記·蘇秦列傳》：“臣聞鄙諺云：‘寧為雞口，無為牛後。’今西面交臂而臣事 秦 ，何異於牛後乎？”《漢書·匈奴傳下》：“ 漢 雖彊，猶不能兼併 匈奴 ，奈何亂先古之制，臣事於 漢 ，卑辱先單于，為諸國所笑！”

異姓

(1).不同姓。亦指不同姓的人。《書·旅獒》：“王乃昭德之致於異姓之邦。”《史記·漢興以來諸侯王年表序》：“ 高祖 弟子同姓為王者九國，唯獨 長沙 異姓。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷一：“﹝ 張叔夜 ﹞領兵勤王京師，拜樞密，以不肯推戴異姓，取過軍前，飲恨而薨。” 明 沉德符 《野獲編·釋道·道士取妻》：“科臣執奏，謂蔭敘無及異姓之例。”

(2).指姻親。《左傳·隱公十一年》：“ 周 之同盟，異姓為後。” 鄭玄 註：“庶姓，無親者也；異姓，昏姻也。”《詩·小雅·伐木》“兄弟無遠” 唐 孔穎達 疏：“禮有同姓、異姓、庶姓。同姓，揔上王之同宗，是父之黨也；異姓，王舅之親；庶姓，與王無親者。”

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) [teacher]∶老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶醫生

晚節

(1) [integrity in one’s later years]∶晚年的節操

保持晚節

(2) [old age]∶晚年

(3) [last stage]∶後期

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”

頑民

(1).本指 殷 代遺民中堅決不服從 周 朝統治的人。《書·畢命》：“毖 殷 頑民，遷於 洛邑 ，密邇王室，式化厥訓。” 孔 傳：“惟 殷 頑民，恐其叛亂，故徙於 洛邑 ，密近王室，用化其教。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷十：“‘ 武王 克 商 ，遷九鼎於 洛邑 ，義土猶或非之。’義士即《多士》所謂‘遷 殷 頑民’者也。由 周 而言，則為頑民；由 商 而論，則為義士矣。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二編第一章第二節：“ 殷 人被征服了以後事實上是作了奴隸，他們算是受盡了輕視和虐待的， 周 室的人稱他們為‘蠢 殷 ’，稱他們為‘頑民’，一直到 春秋 戰國 的時候都還把他們的後人當蠢人看待。”後泛指改朝換代後仍效忠前朝的人。 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“頑民盡遷高壘削，秋草自緑埋空垣。” 清 戴名世 《王學箕傳》：“況 明 統三百年之久，豈可無一義士，四海之大，乃不許有一頑民哉！” 魯迅 《吶喊·頭髮的故事》：“頑民殺盡了，遺老都壽終了，辮子早留定了， 洪 楊 又鬧起來了。”

(2).愚妄不化的人。 唐 歐陽詹 《回鸞賦》：“於時厥有頑民，從愚至逆。” 宋 洪邁 《容齋四筆·健訟之誤》：“凡謂頑民好訟者，曰‘嚚訟’，曰‘終訟’，可也。”《老殘遊記》第七回：“小盜則隨時隨地無賴之徒，及失業的頑民，胡亂搶劫。”

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