告存不待邀天祿 夢卜能遺顯國琛

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對聯告存不待邀天祿 夢卜能遺顯國琛書法欣賞

參考注釋

告存

問候，慰問。《禮記·王制》：“七十，不俟朝。八十，月告存。” 鄭玄 註：“每月致膳。” 孔穎達 疏：“告，謂問也。君每月使人致膳告問存否。”

不待

[needlessly] 不必,不用;不等

不待你來,他就走了

天祿

(1).天賜的福祿。《書·大禹謨》：“四海困窮，天祿永終。”後常指帝位。《後漢書·桓帝紀贊》：“ 桓 自宗支，越躋天祿。”《周書·宣帝紀》：“帝王之量，未肅而成；天祿之期，不謀已至。” 唐 張說 《鄴都引》：“君不見 魏武 草創爭天祿，羣雄睚眥相馳逐。”

(2).俸祿。《孟子·萬章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“此人命當食天祿，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 湯式 《醉高歌帶繡鞋紅·送大本之任》曲：“老母親賸飡天祿，新夫人穩坐香車。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天朝田畝制度》：“功勳等臣世食天祿，其後來歸從者，每軍每家設一人為伍卒。”

(3).傳說中獸名。 漢 代多以石雕其形以為飾。《後漢書·靈帝紀》：“復修 玉堂殿 ，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆。” 李賢 註：“天祿，獸也……今 鄧州 南陽縣 北有 宗資 碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據此，即天祿、辟邪並獸名也。 漢 有 天祿閣 ，亦因獸以立名。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“ 至和 中， 交趾 獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天祿也。”

(4). 漢 代閣名。後亦通稱皇家藏書之所。 唐 楊炯 《渾天賦》：“ 馮唐 入於郎署也，兩君而未識； 揚雄 在於 天祿 也，三代而不遷。” 明 徐渭 《芸閣校書篇》詩：“他年在 天祿 ，羞與俗人同。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·採訪遺方》：“不拘抄本刻本，隨時進呈，以廣 石渠天祿 之儲。”參見“ 天祿閣 ”。

(5).酒的代稱。語出《漢書·食貨志下》：“酒者，天之美祿。” 宋 蘇軾 《桂酒頌》序：“ 東坡先生 曰：酒，天祿也。其成壞美惡，世以兆主人之吉凶，吾得此，豈非天哉！”

夢卜

(1).古代有 殷高宗 因夢見 傅說 ， 周文王 占卜得 呂尚 的傳說，後因以“夢卜”比喻帝王求得良相。 唐 呂頌 《賀陸相公拜相啟》：“葉一人夢卜之求，副四海具瞻之望。” 唐 杜牧 《上周相公啟》：“古先哲王之德也，有求必至，有開必先。是以 傅 呂 得於夢卜， 申 甫 降於山嶽。”《宋史·富弼傳》：“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”《花月痕》第四六回：“身居密勿之地，苟懷緘默之風，則宰相亦何常之有？一切凡人皆可為之，又何藉夢卜以求也？”

(2).泛指做夢和占卜。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·歸田》：“《國史補·自序》謂言報應，敘鬼神，徵夢卜，近帷薄，則去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，採風俗，助談笑，則書之。”參閱《史記·殷本紀》，又《齊太公世家》。

國琛

國寶。比喻有德才的人。 明 唐順之 《次韻答張戶部羽卿》：“自笑如山木，何言是國琛。”

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