仿君子懋修,志無怠,功無荒,箴游觀所其無逸; 求古人陳跡,經有程,史有課,譬稼穡乃亦有秋。
對聯全文
上聯:仿君子懋修,志無怠,功無荒,箴游觀所其無逸;
下聯:求古人陳跡,經有程,史有課,譬稼穡乃亦有秋。
對聯備註:
(清-朱珔《培風閣聯》)
參考注釋
君子
(1) [gentleman]∶對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) [a man of noble character]∶古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱 [honorific title to thers]
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
懋修
勤勉修習。 明 陸采 《懷香記·繡閣懷香》:“簪纓貴胤儔,青年懋修。”
無荒
謂不廢亂(政事)。《詩·唐風·蟋蟀》:“好樂無荒,良士瞿瞿。” 鄭玄 箋:“荒,廢亂也。良,義也。君之好義,不當至於廢亂政事。”《文選·陸機<短歌行>》:“短歌有詠,長夜無荒。” 李周翰 註:“言雖歌詠樂飲,無得廢於政事。”
游觀
猶遊覽。《關尹子·六匕》:“一蜂至微,亦能游觀乎天地。” 宋 蘇轍 《乞裁損待高麗事件札子》:“京師百司疲於應奉,而 高麗 人所至游觀,伺察虛實,圖寫形勝,陰為 契丹 耳目。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·八佾四》:“想古宗廟,既無像主,又藏於寢,蓋不禁人游觀。” 鄭逸梅 《黃岳淵蒔菊的回憶》:“逢到重陽前後, 岳淵 往往邀些詞人墨客和社會名流,到他園中,啖野蔬,飲村酒,盡一日游觀之樂。”
供遊覽的樓台。《史記·李斯列傳》:“治馳道,興游觀,以見主之得意。” 漢 揚雄 《羽獵賦》序:“游觀侈靡,窮妙極麗。”
遊逛觀覽。《荀子·君道》:“人主不能不有游觀安燕之時,則不得不有疾病物故之變焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》:“窮游觀之娛,極畋漁之懽。” 宋 曾鞏 《擬峴台記》:“州人士女,樂其安且治,而又得游觀之美,亦將同其樂也。” 清 鈕琇 《觚賸續編·桃花園》:“敘賓朋之觴詠,述士女之游觀。” 康有為 《大同書》己部第五章:“其專門之學,則自農、工、商、礦凡百實驗之事,莫不備具,以備學者游觀。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》:“嗚呼,君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》:“自顧非杞梓,勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》:“以是為憂,故‘無逸’之説興,而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》:“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳:“中人之性好逸豫,故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩:“擬將《無逸》陳 周 戒,咫尺君門奈遠何?” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》:“至於《無逸》開奏議之先,《金縢》啟哀冊之體。”
古人
[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以區別於當世的人
陳跡
[relics;a thing of the past] 過去的事跡;舊跡;過去的事情(物)
夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有徵。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》
六朝陳跡
有程
有期限;有定額。 漢 陳琳 《飲馬長城窟行》:“官作自有程,與築諧汝聲。” 晉 乾寶 《搜神記》卷五:“ 淮南 全椒縣 有 丁新婦 者,本 丹陽 丁氏 女,年十六,適 全椒 謝 家。其姑嚴酷,使役有程。不如限者,仍便笞捶不可堪。”
稼穡
[sowing and reaping] 農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動
士爰稼穡。——《書·洪範》
有秋
豐收,有收成;豐年。《書·盤庚上》:“若農服田力穡,乃亦有秋。” 晉 陶潛 《丙辰歲八月中於下潠田舍穫》詩:“司田春有秋,寄聲與我諧。飢者歡初飽,束帶候鳴雞。” 唐 元稹 《范季睦授尚書倉部員外郎》:“乃詔執事,聿求其才,乘我有秋,大實倉廩。” 明 李贄 《復楊定見書》:“如種田相似,年年不輟,時時不改,有秋之穫如此,無成之歲亦如此,安可以一耕不穫而遂棄前事耶?”
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